Agora D Athènes

fille du roi Minos, tombe il revient à la porte du Labyrinthe qu’avant lui, nul autre n’avait pu retrouver. Soudain, il part avec sa libératrice ; il dirige ses voiles vers l’île de Naxos. » Mais, tout à sa joie de regagner Athènes, Thésée oublie de changer les voiles. Égée, accablé de douleur, se jette dans la mer qui porte désormais son nom… D’après Les Métamorphoses, Livre VIII, Ovide Régine David pour le Cned. 1. tribut : ce qu’un État vainqueur imposait de payer

diurnes plus supportables le long des littoraux et se caractérisent par une douceur des nuits. Douceur des hivers (5 à 10°C), sur les rives septentrionales de la médit. Hiver est une saison douce sèche et lumineuse favorable à la visite des villes (Athènes, Cordoue, Rome…), vents continentaux. Intersaisons humides, printemps et automne pluvieux. La fin de l’été et l’automne peuvent connaitre des pluies très brutales liées aux dépressions Atlantiques qui vont d’Ouest en Est. * Diversité des paysages

en fait attendre le XVIIe siècle, et surtout le XIXe, avec notamment Léon Walras, pour que celle-ci connaisse son plein déploiement. Le fondement éthique, quant à lui, trouve, selon Amartya Sen, son origine dans la philosophie aristotélicienne. Athènes et Jérusalem Si l'apport d'Athènes à l'éthique économique est bien évidemment essentiel, il ne doit pas pour autant masquer, comme cela semble être souvent le cas, celui des textes bibliques. Dit autrement, si la façon qu'a Aristote de placer la

500 ap. J.-C., c’est donc près de 2000 ans d’histoire qu’il faut embrasser avec, au mitan de la chronologie, deux dates charnières : 3 - En 509 av. J.-C., à Rome, la chute de la royauté et la naissance de la République. - En 508/7 av. J.-C., à Athènes, la naissance d’une des premières formes de démocratie, appelée isonomie. (on reviendra sur ces deux épisodes lors de la leçon n° 2 L’Exercice du pouvoir). Quels sont les grands mouvements de l’histoire qui structurent ces 2000 ans ? On peut

Politicorum Aristotelis expositio, Taurini: Marietti, 1951; Ernest L. Fortin & Peter D. O’Neill (trans.), “Thomas Aquinas: Commentary on the Politics”, dans Ralph Lerner & Muhsin Mahdi (eds), Medieval Political Philosophy: A Sourcebook, New York : Agora Editions, Free Press of Glencoe, 1963, p. 298–334. 18 « […] promus invendu division civilisés quantum as diverse urines civisme », cf. Gorman (1995 : 392). 19 « Hippodamus hanc Reipublicae formam excogitavit ut civitas ex hominum decem milibus constituta

Criton de Platon • Magellan Stephen Zweig Introduction - début en Occident, et uniquement là-bas - interrogation de l’Homme : par la religion (mythologie) - en Chine : des penseurs, mais pas la même forme qu’en Occident La philosophie commence à Athènes, au Vè siècle avant J-C (sous Péryclèse) avec Socrate. Socrate (468-399 (68-69 ans)) : citoyen athénien, pauvre, parle sur l’Agora -> développe son discours ↳ va provoquer les citoyens avec ironie, introduit un nouveau type de parole (un

gouvernement est beaucoup plus associé à la notion d’État et apparaît au début du 18e siècle et c'est défini comme la direction suprême de l’État. III. Histoire des institutions et origine de l’État moderne. A) L'élément antique * Jérusalem, Athènes, Rome Le legs culturel de Jérusalem, des cités grecques et de Rome. Le premier grand modèle qui a marqué la culture des juristes est le modèle biblique, la tradition hébraïque. Il existe en effet une tradition très importante de la fin du moyen-âge

avis et c’est à la base de ses avis que le roi va prendre sa décision. La « thémis » est le résultat de ces consultations. Il y a deux institutions à l’époque : le roi et son conseil. Le rôle du peuple est de se réunir sur la place commune, l’ « agora » en grec, le « forum » en romain. Les membres de cette assemblée sont les artisans, les paysans et les soldats. Ce peuple ne joue pas un rôle très important, ne s’exprime pas, sauf quand le roi essaye de produire une loi contraire au peuple. A

politique, ils théorisent le pouvoir politique, font vivre le politique (révolution, changement,…) et se posent des questions :    Meilleur régime politique ?   Types de régime politique ? Les Grecs ont inventé la démocratie, en particulier à Athènes, avec une assemblée délibérante qui vote des décisions. Ces décisions sont des textes de loi, une décision politique (guerre ou paix). Les Grecs ont appliqué la démocratie à la Justice et des assemblées de citoyens jugent les procès politiques à nombreuses

Nomoi 1. les cités grecques et la transition aristocratique La royauté grecque à été remplacé par une société aristocratique qui était à la tête d'une identité politique, les cités. Par la suite, elles ont adoptés des systèmes politiques différents (Athènes démocratie). Ceci a été commun à l'assemble des cités grecque. Les institutions regroupaient trois éléments essentiels : - un ou plusieurs magistrats désignés à vie, ils exerçaient les fonctions publiques essentielles donc la justice. - Le