Aie Le Courage De Te Servir De Ton Propre Entendement

PENSER PAR SOI-MÊME : CE RISQUE VAUT-IL D'ÊTRE PRIS? Une personne pense par elle-même lorsqu’elle s’efforce de former son propre jugement sans se contenter de suivre l’opinion commune. Penser par soi-même revient donc à rompre avec les croyances et les certitudes de l’opinion pour faire usage de sa raison, ce qui n’est pas sans danger, comme nous le rappelle la vie de Socrate. Mais, à moins d’inconscience, si quelqu’un juge bon d’adopter une attitude c’est qu’il a des raisons de le

véritablement appeler le danger de la liberté. Celui d'avoir à porter le poids, seul, de nos décisions, et le fardeau des reproches, quand ces décisions sont mauvaises. Pourtant, le texte de Kant le montre bien : le danger d'assumer sa propre liberté, par l'exercice de son entendement, n'est en définitive pas si grand. À force de chutes et d'erreurs, on apprend à marcher et à affronter l'existence, enfin débarrassé de la dépendance sécurisante mais stérile de l'enfance. Cette « stérilité » est en effet le vrai

Qu'on lui propose cette diversité de jugements, il choisira s'il peut : sinon il en demeurera en doute. Il n’y a que les fols certains et résolus. Che non men che saper dubbiar m'aggrada.Car s'il embrasse les opinions de Xenophon et de Platon, par son propre discours, ce ne seront plus les leurs, ce seront les siennes. Qui suit un autre, il ne suit rien : Il ne trouve rien : voire il ne cherche rien. "Non sumus sub rege, sibi quisque se vindicet." « Que chacun s’affranchisse et se donne à soi-même : nous

sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l’incapacité de se servir de son propre entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre propre faute quant elle résulte non pas d’un manque d’entendement, mais d’un manque de résolution et de courage pour s’en servir sans être dirigé par un autre. Sapere Aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voila la devise des Lumières ». Le siècle des Lumières apparait donc

veulent développer l'esprit critique. Ils prônent le progrès et le bonheur. Ils luttent contre l'absolutisme, contre l'intolérance, etc... => Gens instruits appartenant à une élite sociale, ayant une la devise suivante : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ». Certains d'entre eux, connaissent la prison, l'exil, la censure. Voltaire Vrai nom : François-Marie Arouet. (1694-1778). C'est un déiste. Littéraire, il a écrit des tragédies, des contes philosophiques, des poèmes, du théatre

philosophes . La métaphore de la lumière désigne le mouvement intellectuel critique, la floraison d'idées nouvelles ; désignent le passage de l'obscurité au jour, de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières. Pour les intellectuels du XVIIIe siècle européen, l'homme doit faire un usage critique à l'encontre des préjugés et des superstitions. En cela, ils sont les héritiers de Galilée, de Descartes puis

dirons-nous autant de l’héroïne ? » Mais au jeu des apparences, la marquise de Merteuil n’a aucun rival. C’est elle-même qui se perdra. Elle réussit même à tromper Valmont en substituant, un temps, son amour-propre à l’amour qu’il éprouve pour Madame de Tourvel. Car c’est bien son amour-propre blessé qui le conduit à rompre avec sa bien-aimée, et la Marquise qui connaît parfaitement le fonctionnement humain utilise une réaction qu’elle prévoit pour se venger de pas être préférée, pour se venger

19 23. Que Dieu n’est point corporel, et ne connaît point par l’aide des sens comme nous, et n’est point auteur du péché. 19 24. Qu’après avoir connu que Dieu est, pour passer à la connaissance des créatures, il se faut souvenir que notre entendement est fini, et la puissance de Dieu, infinie. 19 25. Et il faut croire tout ce que Dieu a révélé, encore qu’il soit au-dessus de la portée de notre esprit. 19 26. Qu’il ne faut point tâcher de comprendre l’infini mais seulement penser que tout ce

la sortie de l'homme hors de l'état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l'incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre propre faute quand elle résulte non pas d'un manque d'entendement, mais d'un manque de résolution et de courage pour s'en servir sans être dirigé par un autre. Sapere aude! Aie le courage de te servir de ton propre entendement! Voilà la devise des Lumières.» Pour les intellectuels du XVIIIe siècle européen

fiction non consciente se pose comme un obstacle à la recherche de la vérité. Enfin, dans une dernière partie, nous dépasserons cette vision stricte de la fiction comme obstacle : lorsque l’homme sait que la fiction n’est que fiction, il peut s’en servir pour atteindre la vérité en soi, et se débarrasser de tous ces préjugés, et ainsi transformer l’obstacle en outil. Dans cette première partie, nous allons nous intéresser à la fiction dans la littérature, pour montrer que dans l’objet du