Alain Etude De Texte

Européens qui ont initié, dès lors, la critique d’art au Maroc. Parmi eux, se trouve le critique d’art français Alain Flamand, venu enseigner à l’Ecole des Beaux-arts au Maroc en 1969. Son ouvrage Regard sur la peinture contemporaine au Maroc 1 publié en 1983, est un ouvrage très riche, de par la qualité de son écriture et la profondeur de son analyse. Alain Flamand affirme, dans son texte, que la peinture marocaine n’est que l’héritière d’une peinture occidentale qui a connu, entre la fin du

Dégagez l’intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée “Où donc est la justice ? En ceci que le jugement ne résulte point des forces, mais d’un libre débat, devant un arbitre qui n’a point d’intérêt dans le jeu. Cette condition suffit, et elle doit suffire parce que les conflits entre les droits sont obscurs et difficiles. Ce qui est juste, c’est d’accepter d’avance l’arbitrage; non pas l’arbitrage juste, mais l’arbitrage. L’acte juridique essentiel consiste

Séquence n° 1 : LES PROCEDES DE L’ARGUMENTATION DIRECTE Objets d’étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer (l’essai, la fable, le conte philosophique). Etude d’un mouvement littéraire et culturel : le Siècle des Lumières. Le Théâtre : texte et représentation. Problématique : Comment le genre de l’essai met-il en œuvre les procédés de l’argumentation directe pour convaincre ou persuader le lecteur ? En quoi les textes de Rousseau et Etienne –Noël Damilaville illustrent-t-ils

|- texte 1 : Montaigne, Essais, III, XIII (1580), « Quand je danse, je danse… » | | |- texte 2  Pascal : « Divertissement » extrait des Pensées, 181 : (1670), manuel Magnard p.370 | | |- texte 3 : Voltaire : Candide, chapitre 30 (1759), manuel Magnard, p.376 | | |- texte 4 : Victor Hugo :

personnage. Corpus Texte 1: Alexandre. Dumas, Les Trois Mousquetaires (1844), la mort de Milady. Texte 2: Victor Hugo, Les Misérables (1862). Cinquième partie, Livre 5, chapitre 15, la mort de Gavroche. Texte 3: Miguel de Cervantes, Don Quichotte, (1615), Chap.LXXIV, partie II, la mort de Don Quichotte. Texte 4: Jean Giono, Un roi sans divertissement (1947), chapitre, la mort de Langlois. Texte 5: Boris Vian, L’Ecume des Jours (1947), Chapitre LXVIII, la mort de la souris. Texte 1, la mort de

FICHE DE LECTURE Titre : Étude du pilotage d'un changement organisationnel majeur: le cas de Belgacom  Nombre de pages : 18 (pp 89-106) Ouvrage : Permanence et mutation des organisations Auteur : Alain Vas Alain Vas est un professeur auprès de l’Université Catholique de Louvain. Il est un ingénieur commercial et de gestion des facultés universitaires catholiques de Mons en 1992 et diplômé d’études approfondies en management et stratégie de l’université de Nanterre : Paris X en 1998. Il est

animal à part dans la nature car doué de conscience, il ne peut pas s’arrêter de penser. C’est ce fait là que Sartre met en évidence dans le texte : penser qu’on s’est arrêté de penser c’est encore et toujours penser. Autrement dit, l’homme vit non seulement d’un point de vue biologique mais aussi d’un point de vue spirituel : il est corps et esprit mais dans ce texte, Sartre semble définir le « Moi » ou encore le sujet par la conscience (« Ma pensée, c’est moi »). L’homme est donc le seul animal qui pense

Alain –Propos sur l’éducation I/ Présentation auteur Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier est un philosophe, journaliste et professeur de philosophie. FRANCAIS Se destinant d'abord à l’École polytechnique, il opte finalement pour une préparation littéraire => philo Alain se rattache au courant rationaliste. C’est un penseur dans la plus pure tradition socratique. Ces maîtres à penser furent donc Platon, Descartes, Kant et Auguste Comte. Il accorde une importance décisive au

exiger de moi. Il y a un conflit possible entre nos devoirs sociaux et notre liberté morale . C’est ce que propose de penser Alain dans Propos I La vie sociale suppose certainement la loi qui apporte la sécurité commune et il est nécessaire d’utiliser la force pour la défendre. Cela est-il juste ? Pour Alain, la loi de justice a pour fonction première la sauvegarde de la communauté mais elle n’est pas nécessairement compatible avec ce qui

«Comment on défend les garçons et les filles contre les accidents de la puberté» du Dr H. Labonne et, surtout, deux volumes d’un ouvrage du psychologue Pierre Mendousse, intitulés: «L’Ame de l’Adolescent» et «L’Ame de l’Adolescente»2. Dans cette dernière étude, qui a énormément influencé les gens de la Belle Epoque et obtenu un succès considérable, l’auteur fait la distinction entre l’enfance pure mais égoïste et l’adolescence caractérisée, d’une part, par la générosité et, d’autre part, par ses préoccupations