Alaouites

importante communauté chiite, qui cependant, est étouffée. Aujourd’hui, avec le changement politique de la région, suite au printemps arabe, la question Syrienne est devenue un enjeu de taille. En effet, la famille Assad en Syrie est rattachée au clan alaouite, à obédience chiite. « Ces puissances, dont la rivalité est historique, se livrent une guerre par procuration en Syrie aujourd'hui. Les pays sunnites redoutent la constitution d'un croissant chiite, de l'Iran jusqu'à la Méditerranée avec le Hezbollah

dont les trois principales sont le chiisme duodécimain (90 % des chiites) que l'on peut séparer en deux grands groupes, les « orthodoxes », tels les usuli (clergé d'ayatollah, la plus répandue), akhbari, shayki, et les « hétérodoxes », tels les alaouites ou « Nusayri » de Syrie, les alévis de Turquie, les Ahl-e Haqq d'Iran et Irak, les Shabaks, Kakaï, Kirklar etc. ; le chiisme septimain (ou ismaélien) ; le chiisme quintimain ou zaydisme du Yémen ; et enfin les druzes de Syrie / Israël / et du Liban

◆ 8ème jour: Erfoud Rissani Tazarine: Visite de Ksar Abouam à Rissani qui est le plus vieux palais de la région, grande place Rissani et la plus grande palmeraie et visite de l’extérieur du mausolée Moulay Ali Chérif, le berceau de la dynastie Alaouite . Continuation sur Tazarine, déjeuner, après – midi, visite des gravures rupestres d’Ait Ouazik , dîner et nuit à l’hotel. ◆ 9ème jour: Merzouga Errachidia Boumlane Très tôt le matin, possibilité d'assister au lever du soleil. Puis, Errachidia

l'application d'aucune peine, il prononce l'absolution et le président ordonne que l'inculpé soit mis en liberté. Si l'inculpé est reconnu coupable, le jugement prononce la condamnation. Article 103 Si le condamné est membre de l'ordre du Ouissam Alaouite chérifien, de l'ordre du Mérite militaire chérifien ou décoré du Mérite civil chérifien, le jugement déclare, dans les cas prévus par la loi, qu'il cesse de faire partie de ces ordres ou d'être décoré du Mérite civil chérifien. Article 104 Le jugement

bouleversements potentiellement déstabilisateurs. L’étude de Simon Perrin, issue d’un travail de mémoire de DEA, d’un séjour de terrain et de deux ans de réflexion, nous montre comment, après l’indépendance, la consolidation du pouvoir de la dynastie alaouite s’est opérée aux dépens de l’émergence d’une bourgeoisie nationale et comment, entre étatisme et libéralisme, l’Etat makhzénien a su affirmer son ambivalence affairiste. C’est à travers une description des élites économiques – technobureaucrates

exclusivement du PVR législatif, des autorités administratives. a) – les Dahirs du Souverain : Ils représentent l’un des vestiges du patrimoine légué au Maroc par les khalifes et les princes de l’Andalousie. Ils ont été maintenus par les Alaouites qui les scellaient par « le grand sceau ». Vers les années 1968/1968 ils avaient disparus (un substitu En 1970 les dahirs aux décrets) marque la supériorité des traditions ancestrales. Supériorité des dahirs sur la loi ; les dahirs ont juridiquement

la phonétique et la grammaire. Le cas du Liban : Les religions : les maronites (catholique), les grecques orthodoxes, les catholiques, les arminiens catholiques, chrétiens catholiques, les musulmans (les sunnites, chiites, les druzes, les alaouites)… En 1994 : c’est la reconnaissance de la 18 ème communauté religieuse. Article 11 de la constitution libanaise énonce que l’arabe est la langue officielle, une loi spéciale déterminera les cas ou il sera fait usage du français. Chaque

prophète Mohammed) ont toujours été marginalisés. La domination sunnite a contraint les chiites et les sectes qui en sont issues à se soumettre au pouvoir califal, quitte à se réfugier dans de minuscules enclaves montagneuses : les druzes et les alaouites au Liban et en Syrie, les zaydites sur les montagnes du Yémen... En plus de cette défense des opprimés dictée par la religion, l’Iran souhaite restaurer l’Islam chiite au sein du monde musulman dans une perspective d’islamisation générale du monde

Royaume avec l’Europe et les pays de l’est méditerranéen, et aussi une des capitales du nord marocain, les plus indépendantes vis-à-vis du pouvoir central, comme l’a démontré l’expérience des Naksiss et celle des Ghaïlan au début de la dynastie Alaouite et l’occupation coloniale (1912-1956) n’a fait que consolider ces caractéristiques en promouvant cette ville en capitale administrative du protectorat espagnol et siège du représentant de l’Etat marocain, en l’occurrence le Khalifa du Sultan.

Convoitée tour à tour par les Almoravides, les Almohades et les Mérinides, les Saâdiens l’adoptèrent comme première capitale au 16e siècle, y faisant un haut lieu industriel et commercial avec le Soudan. Ils furent ensuite supplantés par la Dynastie Alaouite. Plus tard, la région, ayant pris une grande place d’échelle nationale et internationale, fut un objet d’ambition entre français et Allemands. Moulay el Hassan fonda Tiznit en 1882 dans un but militaire, d’où ses magnifiques remparts. En 1913, Agadir