Althusser

restreint. Clamer des objectifs sans rapport avec la vie quotidienne au travail n'a pas grand effet; mais construire des pratiques immédiates directement liée à une représentation la rend palpable : "il n'y a pas d'idéologie sans pratique" écrivait Althusser. Ici, la TPM, le kaizen, la qualité totale constituent les pratiques correspondant à la globalisation et à ses exigences compétitives, voire à celles des actionnaires. Plus encore, ces pratiques qui transforment les rapports entre salariés subalternes

pair avec la violence, si tant est que ce terme désigne, ici, toute atteinte d’ordre physique ou morale portée à l’intégrité de la personne humaine. La force de l’Etat repose, en partie, sur l’usage de la violence morale. C’est ce que Louis ALTHUSSER (1918-1990) appelle les AIE, Appareils Idéologiques de l’Etat. Il s’agit, entre autres de l’école, la religion, les mass media. Les AIE permettent, de manière, plus ou moins subtile, d’influencer psychologiquement et moralement les populations pour

Marx, le pouvoir politique repose avant tout sur la violence. Mais en même temps, le pouvoir politique ne fonctionne pas qu'à la contrainte, il s'appuie aussi sur la conviction, l'adhésion des masses. B ) Les héritiers de Marx A. GRAMSCI et L. ALTHUSSER n'ont pas fondamentalement bouleversé le raisonnement Marxiste, ils ont juste fait évoluer le vocabulaire. Selon GRAMSCI (communiste italien, première moitié du XXe siècle) l’État remplit 2 fonctions : une fonction coercitive de domination (pôle

formation du citoyen du 21e siècle, qui compte tenu des évolutions récentes sur le plan des relations internationales devra nécessairement privilégier l’intérêt de l’humanité au-delà du penchant au repli identitaire et nationaliste. BIBLIOGRAPHIE 1. ALTHUSSER Louis, Montesquieu, la politique et l'histoire, Paris, PUF, 2003 2. BACHOFEN B., Premières leçons sur Le discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes de Jean-Jacques Rousseau, « Major bac », P.U.F., 1996. 3. HOBBES Thomas

P.Fabvre écrit : qu’ « il existe en Italie une sociologie précoce et immédiatement politique, dans la tradition de Machiavel dont les héritiers sont Pareto, Michels » et dans une certaine mesure le grand philosophe A.Gramsci dont l’influence sur Althusser en France est considérable. Au plan institutionnel, on compte une école d’historiens de droit, une école de criminologues sur le modèle de l’Ecole libre de France, l’école d’éducation libérale (1874), sans oublier la publication des revues[9].

noms de doctrines sont récents (les premiers datent de la fin du 16e s.) et les noms d’hérésies en -ianisme sont contemporains des noms de philosophies antiques en -isme – mais de proximité référentielle, culturelle. Plus près de nous, Heidegger et Althusser sont des bases phonologiquement équivalentes et chronologiquement contemporaines. Or le premier donne heideggerianisme, dans la même filiation que hégélianisme, schellingianisme, husserlianisme, et le second, qui n’appartient pas à la même sphère

dans cet avènement et sur les apories qu'il met en évidence ; le deuxième réunit des études ponctuelles qui couvrent un champ étendu (de Wordsworth à Mandelstam et à Rimbaud, de Balzac à Proust, du roman à « la littérature des philosophes » comme Althusser et Deleuze). L'exemple central d'un roman de Balzac et des analyses qu'il suscite dans chacun de ces deux livres permettra de préciser la pensée de Rancière.   Il s'agit du Curé de village. Plutôt tournée vers les problèmes de poétique, l'étude

nouveaux problèmes. Mais les associations sont de plus en plus bousculées par la puissance de l'Etat qui définit et affirme alors les finalités intégratives de l'Education Populaire. C'est à cette époque que l'intellectuel communiste français Louis Althusser, s'inspirant des théories du penseur marxiste italien Antonio Gramxi, développe une nouvelle théorie du rôle de l'Etat dans une société. Celle ci formule l'idée que l'Etat, pour assurer le contrôle des individus et des groupes sociaux, s'appuie sur

d'une culture de masse, aliénante, qui ns rend passif car elle ns empêche de ns rendre compte de nos conditions d'existence. Il analyse le devenir marchandise de la culture. Culture stanardisée, de masse qui devuint u moyen d'aliénatin . Ex 2: Althusser analyse l'idée d'appareil d'idéologie de l'Etat. C'est un moyen pour la cllasse dominante d'exercer sa domination. L'Etat n'est pas seulement un dispositif répressif via la police, l'armée, c'est aussi des appareils d'Etats qui ont pour mission de

en 1964. Il analyse les sociétés en considérant que la société forme un tout. Toutes les pratiques des peuples (adaptation à l’environnement, etc…) façonne la société et crée une hiérarchie. Lacan, a fait une étude structurale de l’inconscient. Althusser, marxiste, fait une étude structurale des sociétés. Bart a fait une étude structurale des faits sociaux, en particulier le système de la mode en 1967. Goldman a initié le structuralisme génétique te la sociologie de la littérature. Le plus connu