Althusser

chambre des lords et chambre des communes). Il faut trouver un équilibre entre ses trois puissances. Montesquieu est noble et au 20ème un philosophe marxiste (Louis Althusser) qui était fou, qui insistera sur un point, sur sa philosophie politique : Montesquieu accorde à la noblesse une importance considérable (chambre des lords). Althusser continue en avançant que le système que Montesquieu défend vise a protéger sa classe sociale en pleine décadence. La séparation des pouvoirs serait un mécanisme destiné

par Nietzsche, Marx et Freud. En France, c'est la poursuite de la déconstruction qui l’a le plus souvent emporté, du moins jusqu'à ces dernières années, sur les autres courants de pensée. Marx, Nietzsche et Freud, ont eu de nombreux disciples : Althusser, Lacan, Foucault, Deleuze, Derrida. Chacun d'entre eux a cherché à dévoiler, derrière notre croyance pour les idoles, les logiques cachées, inconscientes, qui nous déterminent à notre insu. Si la déconstruction se renverse en cynisme, si sa critique

policés sont donc en état de négocier avec eux avec avantage; ils peuvent leur faire estimer beaucoup des choses de nulle valeur, et en recevoir un très grand prix ». (Livre XXI, chap. II) Points de vue sur Montesquieu Le philosophe marxiste Louis Althusser le décrit comme un « libertin » partagé entre l'idéalisation de la problématique des contre-pouvoirs féodaux et le désir de grandeur parlementaire. D'autre part,Montesquieu appellerait à une alliance des privilégiés (bourgeoisie et aristocratie)

L’adulte s’impose par la supériorité de son expérience, de sa culture susceptible et nécessaire pour l’intégration de ce dernier31. Donc la relation maître/élève est une relation fondée sur la domination nécessaire et indispensable de l’adulte. *L. Althusser Pour cet auteur, l’école reproduit le système de la domination de classes. C’est la soumission à l’idéologie dominante. Pour lui, l’exemple le plus palpable de la reproduction de la domination de classes c’est la multiplicité des filières dans les

chercheurs d’idées creuses » selon les mots de Napoléon. Quand Marx reprend le terme, il lui donne aussi ce sens. L’idéologie désigne les illusions des gens. C’est une idée fausse, un rapport imaginaire des hommes à leurs conditions d’existences dit Althuser. - L’idéologie devient synonyme d’idées imaginaires, trompeuses, illusoire. On va chercher dans les discours les rationalisations intéressées au principe desquels elles sont. La rationalisation en question n’est pas une invention idéologique

présupposé ontologique sur le travail sur lequel elle repose. Elle conduit en effet à accorder un statut particulier au domaine économique dans toute société : celui d’une « base », d’une « infrastructure » (Marx) ou d’une « instance déterminante » (Althusser). En ce sens, la problématique marxiste générale de la société repose sur une problématique de son économie elle-même fondée sur une certaine conception de la « nature humaine » [20]. A travers la topique infrastructure (ou base, ou instance)

mythes (organisant la participation du monde) dans les sociétés différenciées : le champ juridique. Le droit comme un habillage de la domination. Accord entre les structures cognitives et sociales chez Bourdieu mais il se démarque de l’idéologie (Althusser notamment et son article sur les appareils idéologiques d’État, AIE, dans les années 1970). Idée qu’il y a une intention derrière l’idéologie. ( Accord constant qui permet de naturaliser le genre, les différences de genre. Le monde social (travail

est le rejet du pouvoir arrêter par le pouvoir. Les marxistes considèrent que la séparation des pouvoirs est un paravent pour dissimuler la séparation des classes. Ce pouvoir l’est entre les mains de la bourgeoisie. Parmi les marxistes, il y a Althusser qui dit que la théorie de la séparation des pouvoirs est une théorie de classe c’est-à-dire qu’on a vu Montesquieu voit dans la République deux formes : * La démocratie : le peuple exerce le pouvoir * L’Aristocratie : une partie du peuple

réelle contradictoire et intenable.  3 selon le philosophe Karl Marx (1818-1883), c’est le voile intellectuel, « la justification morale et l’arôme spirituel » diffusée par la classe dominante pour masquer et marquer sa domination. 4 pour Louis Althusser (1918-1990), c’est le lieu d’une rhétorique incapable de justifier la production de ses concepts et l’expression détournée des intérêts d’une couche ou d’une classe sociale. 5 ( selon l’acception courante actuelle ) une idéologie est un système

protection politique parfois nécessaire. 34 « Though I by no means wish to disparage the experience of political dissidence that is clearly inscribed within such a position, it is hard not to conclude that this otherwise rigorous engagement with Althusser ends in what I have called nostalgia. The subject must be restored, because without one – even an impossible one – resistance is unthinkable and therefore futile. It is in this sense that I perceive the issue of agency to be at stake in this debate