Âme sœur

Il est nécessaire, afin de comprendre le sens de la question de se demander pourquoi on pourrait considérer immédiatement la matière comme un obstacle ; Se parlant ainsi, il opérait cette mise à distance de son propre corps manifestant par l’activité de son esprit la nécessité de s’en détacher, de ne plus subir ses effets. Le corps, comme simple matière semble alors se présenter comme un obstacle qu’il faut maîtriser ou dominer. Vous pouvez vous reporter aux analyses de Platon par exemple lorsqu’il

Savoir relativiser Quelle belle expression, quelle force, quelle chance même Savoir relativiser c’est garder toujours l’équilibre, le rapport sain avec soi même et la vie, ne pas aggraver les choses, penser d’une manière reposante, positive, et qui chasse la culpabilité, la souffrance, la douleur. Pouvoir tout relativiser dans la vie, est avant tout une question de philosophie de vie, de manière de voir les choses, se voir, voir sa vie, celles de ceux qui nous entoure. Oui il n’est pas

 ARMANDE Quoi ? le beau nom de fille est un titre, ma sœur, Dont vous voulez quitter la charmante douceur, Et de vous marier vous osez faire fête ? Ce vulgaire dessein vous peut monter en tête ?   HENRIETTE Oui, ma sœur.   ARMANDE Ah ! ce « oui » se peut-il supporter, Et sans un mal de cœur sauroit-on l’écouter ?   HENRIETTE Qu’a donc le mariage en soi qui vous oblige, Ma sœur… ? ARMANDE Ah, mon Dieu ! fi !   HENRIETTE Comment ?   ARMANDE Ah, fi ! vous dis-je. Ne concevez-vous

Philosophie Explication de texte La plupart des hommes sont conscients qu'ils sont déterminés par leurs désirs et qu'ils ne peuvent pas lutter contre, mais pour eux, ce déterminisme est une mauvaise chose qui les privent de liberté. Au contraire, Spinoza affirme que tout homme tend à persévérer dans cette recherche du désir puisqu'il est la finalité de l'homme afin de s'accomplir et d'accéder à la joie. Telle est la thèse que défend le philosophe dans cet extrait de L’Éthique. Ainsi, pour

ANALYSE LE DISCOURS DU PAPE URBAIN II Le discours du pape Urbain II, selon Robert le Moine, donne une importance majeure aux Français, car le pape dit clairement que Dieu les a choisis pour son projet. Tout d’abord, la manière dont il interpelle son auditoire permet de capter entièrement leur attention et de leur faire comprendre qu’ils sont au cœur de ce qui se prépare, c’est-à-dire la guerre : « ...c'est à vous que nous adressons nos paroles, c'est vers vous que se dirigent nos exhortations

Le mystère de la mort n’existe pas pour celui qui s’éveille sur les différents plans de conscience. Naître, c’est commencer de mourir, Et mourir, c’est commencer de naître. Il appartient à tous de cesser d’être comme des petits enfants paralysés par l’émotion et la peur devant le phénomène naturel et inévitable de la mort. Savoir aider les autres et soi-même face à cet épouvantail est un impérieux devoir. Si l’on considère la mort comme un changement de forme et d’état, un changement de vie, le

Les blancs débarquent. Le canon ! Il faut se soumettre au baptême, s'habiller, travailler. J'ai reçu au coeur le coup de la grâce. Ah ! je ne l'avais pas prévu ! Je n'ai point fait le mal. Les jours vont m'être légers, le repentir me sera épargné. Je n'aurai pas eu les tourments de l'âme presque morte au bien, où remonte la lumière sévère comme les cierges funéraires. Le sort du fils de famille, cercueil prématuré couvert de limpides larmes. Sans doute la débauche est bête, le vice est bête ; il

Le sujet présenté est la datation de l'heure de décès, c'est à dire les méthodes utilisées pour estimer l'heure de mort d'une personne. Les scientifiques ne sont pas parvenus à se mettre d'accord sur une définition précise de la mort. On dit alors la mort est caractérisée par l'arrêt des fonctions vitales qui permettent le fonctionnement de l'organisme, ce qui entraine la décomposition du cadavre. Les médecins légistes privilégient cette deuxième définition dans le cadre de leur travail. Quand un

l'âme à la naissance et l'âme s'échappe à la mort. Il va y avoir une sacralisation de l'âme. L'âme va revêtir une dimension divine et va faire l'objet de culte divers. Le corps quant à lui prend le sens opposés. Il correspond alors a « un moyen pour âme de suivre sa purification et sa progression ». Corps correspond alors a la prison de l'âme. Cette représentation va donner naissances a un certain nombre de croyances et de religions avec pour principe l'immortalité de l'âme. L'enseignement de

Leibniz, Nouveaux-Essais, Préface, pp.41-42, Les petites perceptions. "D'ailleurs il y a des marques qui nous font juger qu'il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous, mais sans aperception et réflexion, ie, des changements dans l'âme même dont nous ne nous apercevons pas, parce que ces impressions sont ou trop petites et en trop grand nombre, ou trop unies, en sorte qu'elles n'ont rien d'assez distinguant à part, mais, jointes à d'autres, elles ne laissent pas de faire leur effet