Amin Maalouf Les Identités Meurtrières

DOSSIER DU TRIMESTRE COMMENT RETROUVER SON IDENTITE ? Par Amjad et Dominique NASIM KRISCHEL Psychothérapeutes et gestalt –praticiens Depuis le début de notre pratique psychothérapeutique fin des années ’80, mon mari et moi avons rencontré bon nombre de patients qui nous ont consultés pour des problèmes d’identité personnelle, de deuil, de manque d’assertivité ou de difficultés d’engagement dans leur couple ou envers eux-mêmes. Une des problématiques qui revenaient le plus souvent était la

entités meurtrière analyse chapitre 6 La question principale que Amin malouf se pose dans se chapitre ses : sommes-nous obliger de nous moderniser sans perdre notre identité ? Et il y répond en prenant plusieurs exemples dont deux plus importants que je vais traiter ici Il prend d’exemple du khédive d’Egypte : Mehmet-Ali, qui au XIX° siècle était parvenu à faire de son pays une puissance régionale moderne et favorable aux technologies occidentales mais contre laquelle les Etats européens se

1 Les Désorientés - Amin Maalouf  Présentation : « On parle souvent de l'enchantement des livres. On ne dit pas assez qu'il est double. Il y a l’enchantement de les lire, et il y a celui d'en parler. C’est quand on lit les histoires contées tout en rêvant d’autres livres encore inventées, rêvées, fantasmagoriques. Et on a en l’espace de quelques pages deux enchantements à la fois. » – Le But : C’est le but de ma présentation aujourd’hui que je puisse réaliser mon deuxième enchantement

L’identité collective encadre les identités individuelles, de ce fait elle permet à un individu de s’intégrer par la transmission de valeurs, d’un cadre (école, travail…). Mais alors peut-on penser que le respect des identités individuelles est une chance ou un risque pour la collectivité ? Avant tout revenons sur la définition de l’identité. C’est ce qui qu’une personne n’est identique à personne d’autre (carte d’identité). En parallèle, une personne appartient à plusieurs collectifs (club de

diverses interrogations suscitées par cette situation, il me semble nécessaire de me pencher sur ce qui organise ma pensée, ma façon d’agir, ce qui me caractérise, me défini, ce qui fait que je suis moi et me distingue d’autrui, c'est-à-dire mon identité. Issue d’une famille originaire d’Indonésie, et natif de Nouvelle Calédonie, j’y ai vécu une grande partie de ma vie dans un environnement multi-culturel, où les différents groupes ethniques, malgré un passé historique lié à la colonisation

Identité culturelle et conflit Sur pareille question, il est urgent de se placer sur le terrain des faits, avant même d’avancer une quelconque théorie et les faits ici nous mettent en présence d’affrontements graves. S’il est une question grave dans notre monde actuel, c’est bien celle des conflits entre les cultures et les conflits dits ethniques. Depuis la chute du mur de Berlin et l’effondrement du communisme, les nœuds conflictuels ont changé de nature, ils sont devenus moins idéologiques

répondant différemment, je mentirais. Ce qui fait 5 que je suis moi même et pas un autre, c’est que je suis ainsi à la lisière de deux pays, de deux ou trois langues, de plusieurs traditions culturelles. C’est précisément cela qui définit mon identité. Serais-je plus authentique si je m’amputais d’une partie de moi-même ? A ceux qui me posent la question, j’explique donc, patiemment, que je suis né au Liban, que j’y ai vécu jusqu’à l’âge de vingt-sept ans, que l’arabe est ma langue maternelle

demain, il sera trop tard et quelquun dautre aura saisi sa chance votre placeAmin Maalouf est un écrivain libanais de langue française , catholique grec-melkite par sa mère , protestant par son père.Né en 1949, il vit en France depuis 1976. Il fut rédacteur en chef de Jeune Afrique et obtint le Goncourt en 1993, pour Le rocher de Tanios. Il affirme et répète que nous sommes d’influences multiples, que notre identité est composite et que cela va s’accélérer avec la mondialisation. Mondialisation

C'est alors qu'on peu reprendre la théorie des identités multiples de d’Amine Maalouf pour expliquer qu'un individu à plusieurs identités. Les conflits sur le terrain font ressortir cette réalité : ainsi une ethnie peu en opprimer une autre, ou une partie de celle-ci, non pas en raison de leur différences ethniques mais en raison de leur différences religieuses. La religion est donc bien un élément qui cristallise autour de lui l'identité, une identité parmi d'autres. Selon les époques et la localisation

Les identités meurtrières I. Eléments d’analyse et de synthèse : Dans la première partie du texte, l’auteur relève le fait de décerner à une nation une identité propre, souvent sous forme de jugement. Exemples : « les Serbes ont massacrés… » Ou « les juifs ont confisqué. Il est primordial de prendre conscience de cette stigmatisation car elle enferme l’autre dans ce qu’on lui transmet. L’identité est un processus qui se construit. Amin Maalouf explique qu’on ne nait pas avec des traits