Amin Maalouf

de légitimité ont toujours joué un rôle majeur dans l’histoire du monde musulman. Le plus important des détenteurs de cette « légitimité patriotique » dans le monde arabe est Gamal Abdel Nasser qui gouverna l'Égypte de 1952 à sa mort en 1970. Amin Maalouf parle de lui en long et en large pour expliquer le sens de sa légitimité. Au lendemain de la première guerre mondiale pour les Arabes, il semblait que la constitution d’un « territoire national » était dans l’ordre du jour, mais ils ne se rendaient

Cher Hassan, fils de Mohamed le peseur, J’ai décidé de vous écrire cette lettre, car j’ai aimer votre rôle dans l’histoire de’’Léon l’Africain’’ de Amin Maalouf. Ou vous êtes témoin de grands évènements de la renaissance et du 16 ème siècle tel que la guerre entre les musulmans et les chrétiens qui se déroule au départ dans votre village natale ‘’ Grenade’’, l’apogée de l’Empire Songhaï, les Turcs qui mettent fin à la dynastie Mamelouk, Rome qui se fait assiéger etc.. tout cela dans un

autres et nous lient à eux. D’après l’écrivain Amin Maalouf, «  l’identité n’est pas donnée une fois pour toute, elle se construit et se transforme tout au long de l’existence. » L’identité n’a de valeur que si elle est reconnue par l’autre, car elle est, ce par quoi on se sent exister, ce par quoi on se défini, et surtout ce par quoi on se sent accepté et reconnu comme tel par autrui. Pour faire le lien avec la situation, Amin Maalouf dans son livre « les identités meurtrières[1] »,

parlons-nous de tout cela ? Uniquement pour vous faire comprendre que vous devez savoir profiter rapidement et intelligemment des opportunits qui se prsentent, sinon demain, il sera trop tard et quelquun dautre aura saisi sa chance votre placeAmin Maalouf est un écrivain libanais de langue française , catholique grec-melkite par sa mère , protestant par son père.Né en 1949, il vit en France depuis 1976. Il fut rédacteur en chef de Jeune Afrique et obtint le Goncourt en 1993, pour Le rocher de Tanios

« Les médias reflètent ce que les gens disent, les gens reflètent ce que disent les médias. Ne va-t-on jamais se lasser de cet abrutissant jeu de miroir ? » Amin Maalouf, journaliste. Argument 1 : Les médias doivent vendre ce qui attire le lecteur pour ne pas faire faillite Exemple : La société est hantée d'une peur omniprésente. Les gens sont préoccupés par toutes sortes de choses tel que le chômage ou les agressions, et les journaux s'occupent de nourrir ces peurs en fournissant des articles

C’est ce qui qu’une personne n’est identique à personne d’autre (carte d’identité). En parallèle, une personne appartient à plusieurs collectifs (club de sport, voisin…), et son appartenance évolue au fil du temps. C’est d’ailleurs ce qu’écrit Amin Maalouf dans « les identités meurtrières » : « derrière l’identité se trouvent plusieurs appartenances ». Annie Erneaux dans « la place » évoque également son appartenance à une classe et l’affrontement de cette identité collective à sa propre identité

réflexion. Groupement de textes : - Marguerite Abouet et Clément Oubrerie, Aya de Yopougon, tome 4, Gallimard, 2008 Ahmed ABODHEMAN, La ceinture, Folio Gallimard, 2000 (prologue) Annie ERNAUX, La Honte, (pages 40 à 43), Gallimard nrf, 1997. Amin MAALOUF, Les identités meurtrières, 1998 (sujet annales 0) Mona OZOUF, Composition française, 2009 (sujet annales 0) Présentation de la démarche – Organisation de la séquence La première séance vise à susciter l’intérêt des élèves et à lancer leur

Les identités meurtrières Amin Maalouf est un écrivain d’origine libanaise qui quitte le Liban à cause de la guerre civile et s’installe en France. Il nous présente dans son livre « Les identités meurtrières» une réflexion sur l’importance de l’identité propre à chacun. Il s’interroge sur le fait que plusieurs personnes commettent des actes criminels pour confirmer leur identité religieuse, ethnique, nationale ou autre. Ce phénomène est-il nouveau ou bien il date depuis l’aube des temps. L’auteur

cela rejoinds le nazisme qui fait que les juifs ou encore les tziganes sont enfermés dans des camps. On peut aussi voir dans Sacarmande, d'Amin Maalouf, ou le personnage qu'est Omar Kayyam, qui ne prend pas en compte les habitudes de ses semblables et il vie sa vie indépendament des autres sans se soucier de la vie des autres. Dans ce roman Amin Maalouf, montre qu'il ne croit pas en la société et qu'il veut s'en éloigner. Il le fait à travers Omar Kayyam, car dans son roman il ne fait absolument

: Exposés sur les différents aspects de l’humanisme, projet de Montaigne (Michel de Montaigne, Essais, 1595) + groupement de textes : - Voltaire, Dictionnaire philosophique, Anthropophages, 1764. - Claude Lévi-Strauss, Triste tropique, 1955. - Amin Maalouf, Les croisades vues pas les Arabes, « Les cannibalisme des Occidentaux. » - Le concept de l’homme depuis l’Antiquité. - Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville. - Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique. 5 . Synthèse :