Amin Maalouf

commence à songer à l'écriture d'un opéra, voulant traiter les grands thèmes de l'amour et de la mort. C'est finalement le festival de Salzburg qui lui effectuera la commande de cet opéra, et mettra Kaija Saariaho en relation avec le libbretiste Amin Maalouf. Le metteur en scène Peter Sellars vient compléter l'équipe de travail de cet opéra. La compositrice voit l'écriture de cet opéra sur un plan musical comme une suite logique de son travail. Toutefois, elle s'est longtemps demandée si son langage

Léon l’Africain, c’est l’histoire —vraie— d’Hassan al-Wazzan, voyageur intrépide, découvreur insatiable, témoin des événements de son siècle. Comme toujours dans ses romans, Amin Maalouf brode le fil d’une histoire imaginaire autour d’un personnage et d’événements bien réels. Hassan al-Wazzan, connu sous le nom de « Léon l’Africain » en Occident, est un personnage peu commun. Né à Grenade en décembre 1488, l’homme est en effet spectateur de bien des grands événements qui ont marqué son monde.

recherche des causes réelles des phénomènes. Il y voit, l’impulsion décisive qui conduit aux sciences modernes. Mais une fois le mécanisme révélé, la crise mimétique semble devoir gagner en intense sans possibilité de détourner la violence. 5)Amin Maalouf -Quel est le postulat de base de l’universalité ? C’est considérer qu’il y a des droits inhérents à la dignité de la personne humaine, que personne ne doit dénier à ses semblables à cause de leur religion, de leur couleur, de leur nationalité

communauté libanaise en France Les Libanais résidant en France sont aujourd’hui estimés à plus de 100.000 personnes, sur les 400.000 qui vivent en Europe. Parmi les plus célèbres de ces Libanais, Carlos Ghosn, PDG de Renault, l’écrivain Amin Maalouf, le chercheur Georges Corm, les poètes Adonis et Salah Stétié, le styliste Elie Saab… - Histoire de l’émigration libanaise en France Les liens du Liban vers la France se développent dès la fin du XVIIIe siècle, avec la venue en France

population qui n’est pas d'origine française. La France est un melting pot, où l’on peut retrouver de nombreux enfants “français” qui ont des parents immigrés. De ce fait, il est impossible d'exclure ces gens-là de la littérature française Exemple : Amin Maalouf, libanais qui écrit en français - Où l’on retrouve dans leurs œuvres un questionnement identitaire d’immigré : Leila Slimani, Boualem Sensal, Marie N’Diayl etc.... Le spécialiste des littératures francophones Jean-Louis Joubert a dit “les francophonies

francophone et essaie d’éliminer les définitions étroites des compartiments de la littérature francophone. Ses signataires, quarante-quatre écrivains, parmi lesquels Tahar Ben Jelloun, Edouard Glissant, Nancy Huston, Michel Le Bris, JMG Le Clézio, Amin Maalouf, Eric Orsenna, Jean Rouaud o Dai Sijie, entre autres, déclarent la mort de la francophonie et soulignent que le temps est passé où les langues étaient “nationales”. Et cela, à cause de l’émergence d’une littérature en langue française transnationale

signé un manifeste, « Pour une littérature-monde en français » paru dans Le Monde des livres le 16 mars 2007. Celui-ci a été signé par 44 écrivains et dramaturges dont Tahar Ben Jelloun, Edouard Glissant, Nancy Huston ou encore Wajdi Mouawad et Amin Maalouf. Des écrivains et dramaturges de l'entre-deux, de l'exil, de la diversité, aux langues multiples, avec en commun une langue, le français. Se dessine en creux dans cette proclamation de la naissance d'une littérature-monde, le devenir de la langue

chacun, sa valeur propre, c'est ce qui fait que tout être est singulier et potentiellement irremplaçable. » Amin Maalouf, Les Identités meurtrières, 1998. 1. Recherchez dans un dictionnaire les définissions des mots suivants : culture, civilisation. Vous utiliserez ce lexique pour la question suivante. 2. Classez dans un tableau les différents éléments de notre identité énoncés par Amin Maalouf. 3. En vous appuyant sur le texte et sur votre expérience personnelle, pensez-vous que notre identité soit

national Oskar Freysinger (UDC/VS), coprésident du comité d'initiative contre les minarets. «Les Suisses vont financer le terrorisme d'Al-Qaida grâce à leurs économies» ». C’est ce type de climat qui rende, pour reprendre le titre d’un ouvrage d’Amine Maalouf, les identités meurtrières. Seulement, le mariage des principes islamiques avec les valeurs occidentales s’inscrit dans des rapports très complexes qui nécessitent des concessions de part et d’autre. Comment les pays occidentaux peuvent-ils adapter

répartition fonctionnelle de leurs codes linguistiques. Il est donc primordial de favoriser le colinguisme, et de développer la culture en priorité. En effet, nous pensons que la cohabitation implique une différence fondamentale. Le témoignage de Amin Maalouf dans les identités meurtrières montre que l’on peut posséder plusieurs identités, à condition qu’aucunes d’entre elles ne soient dégradées, marginalisées : « Une expèrience enrichissante (bi-culturalisme) si le jeune homme se sent libre de la vivre