Amin Maalouf

coloniale Seuil. • 1989 : Jean Vautrin Un grand pas vers le Bon Dieu Grasset. • 1990 : Jean Rouaud Les Champs d'honneur Minuit. • 1991 : Pierre Combescot Les Filles du Calvaire Grasset. • 1992 : Patrick Chamoiseau Texaco Gallimard. • 1993 : Amin Maalouf Le Rocher de Tanios Grasset. • 1994 : Didier Van Cauwelaert Un Aller simple Albin Michel. • 1995 : Andreï Makine Le Testament français Mercure de France. • 1996 : Pascale Roze Le Chasseur Zéro Albin Michel. • 1997 : Patrick Rambaud La Bataille

en français mais je parle d’une société qui n’est pas la société française, peut-être que c’est pour cela. La tradition marocaine, ou arabe, favorise cette approche de la langue, c’est-à-dire : on donne une importance thématique à nos œuvres. Amin Maalouf, libanais, ou Boualem Sansal, algérien, utilisent un langage simple aussi. Le public aime notre littérature parce qu’il trouve dedans quelque chose qu’il cherche au niveau thématique. La langue française a cet avantage d’être utilisée par des

dynamique et multidimensionnel de l identité n est pas de peu d importance. Car l identité ramenée à une seule appartenance - surtout lorsqu elle est imposée peut devenir intolérante, dominatrice, voire "meurtrière", pour reprendre une expression d Amin Maalouf. Que dit le raciste ? s écrie Michel Serres : "Il vous traite comme si votre identité s épuisait en l une de vos appartenances ; pour lui, vous êtes noir ou mâle ou catholique ou roux. Il adore le verbe être, aussi flou que réducteur. Le racisme

chapitres qui parlent de l’histoire migratoire en Suisse, du cosmopolitisme de la Suisse, de l’appréhension face à l’étranger puis j’analyse mes interviews et je dispose l’analyse en divers sous- chapitres également et termine par une synthèse. Sources : Amin Malouf, identités meurtrières 1. Poids et évolution de la population étrangère en Suisse Il m’a semblé important de connaître le poids et l’évolution de la population étrangère en Suisse afin de mieux cerner mon étude sur les immigrés. Car,

et expressions qui traduisent ce qu'éprouve Nassima devant le bateau. Justifiez votre classement. (2 points) 2ème PARTIE (16 points) Vous ferez, de ce texte, un commentaire composé. [pic] FRANCE MÉTROPOLITAINE- séries générales - juin 2000 Amin MAALOUF (né en 1949) Les Échelles du Levant, 1996. J’avais tout débité d’un trait, de peur qu’elle ne m’interrompe, de peur que je ne trébuche sur les mots. Je ne l’avais pas regardée une seule fois. Et quand je m’étais tu, je ne l’avais pas regardée

encore, la description de Jérusalem, de ses habitations et de ses plaisirs raffinés qui incitèrent les Francs à adopter rapidement les mœurs locales, montre bien que «la nation arabe [était] très supérieure par la culture», comme l'a écrit Amin Maalouf dans Les Croisades vues par les Arabes. Il faut le rappeler, car son dernier roman clôt son cycle médiéval, Jeanne Bourin n'a jamais eu la prétention d'être le héraut des valeurs occidentales, ni même de laisser derrière elle une grande

dʼombres que des contributions diverses essaient dʼeffacer, avec plus ou moins de succès. Le colloque sur Léon lʼafricain tenu a lʼEHESS en 2003, avec la présence des principaux spécialistes de Hassan el wazzan, en dehors de lʼabsence notable de Amin maalouf (dont le livre a remis au gout du jour le personnage de Léon auprès du grand public), a permis de savoir ou en était lʼétat de lʼart sur la connaissance de la vie et de lʼœuvre de Léon/hassan. Lʼédition de 1550 du livre Cosmographia de affrica

1 CORRIGÉS-TYPES DE PHILOSOPHIE, SÉRIE A4 21-22 SUJET 1 : Que pensez-vous de cette affirmation d’Henri Bergson : « Ne parlez pas d’esprits différents des nôtres, dites seulement qu’ils ignorent ce que nous avons appris » ? I- COMPREHENSION DU SUJET 1- Explication des termes - Ne parlez pas d’esprits différents des nôtres : ne dites pas qu’ils (les autres) ont une mentalité primitive, qu’ils ont un esprit inferieur au nôtre. - dites seulement qu’ils ignorent ce que nous avons appris

toutes les formations politiques, même de celles dont les conséquences ont été les plus bienfaisantes . L’oubli, cependant, peut aussi susciter de vives frustrations. « Quand la modernité porte la marque de “l’Autre” », souligne, à ce propos, Amin Maalouf, « il n’est pas surprenant de voir certaines personnes brandir les symboles de l’archaïsme pour affirmer leur différence » . Il convient donc, écrit-il, de faire preuve de « réciprocité » : Aujourd’hui, chacun d’entre nous doit nécessairement

sortes d’herbes et qu’il ait soigné ses fidèles quand ils étaient malades, sachant leur prescrire des potions pour leur rafraîchir le tempérament. Cette hypothèse étymologique du terme « assassin » est contestée par certains chercheurs : ainsi Amin Maalouf, dans son roman Samarcande (Paris, LGF-Livre de Poche, 1989 ; ISBN10: 2253051209) où il met en scène entre autres le chef des Assassins, donne une étymologie différente, en disant que le terme proviendrait simplement du nom même de F0l0y-4 L0bb1f