Amin Maalouf

appartenances multiples : nationale, régionale, religieuse, classe sociale, origine, profession, toutes s’intégrant de façon unique en fonction de la trajectoire de vie et de la personnalité de chacun. Comme le souligne le romancier et journaliste, Amin Maalouf[22] : « plus vous vous imprégnerez de la culture du pays d’accueil, plus vous pourrez l’imprégner de la vôtre » (…) « puis aux autres » : « plus un immigré sentira sa culture d’origine respectée, plus il s’ouvrira à la culture du pays d’accueil »

mathématiquement moins de filles, donc moins de femmes dans les générations futures, donc décélération rapide de la croissance démographique dans ces pays aujourd’hui les plus peuplés du monde. Alors, on ne sera plus loin de la fiction imaginée par Amin Maalouf dans Le premier siècle après Béatrice (6) : « Si demain les hommes et les femmes pouvaient, par un moyen simple, décider du sexe de leurs enfants, certains peuples ne choisiraient que des garçons. Ils cesseraient donc de se reproduire et, à terme

essais théoriques. La littérature représente un monde bouillonnant en pleine métamorphose. Ce que Édouard Glissant a appelé la littérature-monde, objet d’un manifeste signé par quarante écrivains comme Le Clézio [Prix Nobel de littérature 2008], Amin Maalouf [Prix Goncourt 1992] ou Danny Laferrière…128 et qui prend à contre-pied le solipsisme identitaire et littéraire du romancier algérien Tahar Ouettar qui pense que l’écriture algérienne faite en français est non patriotique, alors que le romancier

souffert de ce vide, de cette incompréhension mutuelle, puisque j'ai quitté très jeune mon univers familier pour vivre en Egypte. Cela m'a pris du temps pour créer des passerelles, et je dois dire que les livres ont été d'un grand secours. Amin Maalouf en particulier, avec ses essais et ses romans, m'a beaucoup apporté. Je retrouvais dans ses livres des univers, des langues, des territoires qui me fascinent et que je ne cesserai jamais de parcourir. Et puis l'écriture a ceci d'extraordinaire

Soljenitsyne C) I. Nagy D) L. Walesa 80. De quelle(s) oeuvre(s) Albert Camus est-il l’auteur ? A) Les Mouches B) L’Etranger C) La Peste D) L’Homme révolté 73. Le début de la dynastie des Capétiens a lieu en : A) 840 B) 987 C) 1025 D) 1137 81. Amin Maalouf est : A) Un écrivain franco-libanais B) Un cinéaste égyptien C) Un photographe syrien D) Le chef de l’Autorité palestinienne 74. Qui dirige ou a dirigé le Brésil ? A) Dilma Roussef B) Eva Peron C) Michelle Bachelet D) Lula 82. Quel(s) pays a

aspiration de l'âme." Mahatma Gandhi. "Il vaut mieux mettre son coeur dans la prière sans trouver de paroles que trouver des mots sans y mettre son coeur." Mahatma Gandhi. "Lorsque la foi devient haineuse, bénis soient ceux qui doutent !" Amin Maalouf, Le Périple de Baldassare. "Joindre les mains, c'est bien ; mais les ouvrir, c'est mieux." Louis Ratisbonne, La Comédie enfantine. "Croire, c'est aimer." François Mauriac, Ce que je crois. "Aime et fais ce que tu veux." Saint Augustin

Paris, 2002. Sur l’histoire religieuse de l’Orient Latin RICHARD (Jean), La Papauté et les missions d’Orient au Moyen-Âge, Rome, 1977. SCHWARZFUCHS (Simon), Les Juifs au temps des Croisades en Occident et en Terre sainte, Paris, 2005. MAALOUF (Amin), Les Croisades vues par les Arabes, Paris, 2009. REGNIER-BOHLER (Danielle, sous la dir.), Croisades et pèlerinages : récits, chroniques et voyages en Terre Sainte, Paris, 1997. Sur les ordres militaires DEMURGER (Alain), Vie et mort de

Daeninckx, Ananda Devi, Alain Dugrand, Edouard Glissant, Jacques Godbout, Nancy Huston, Koffi Kwahulé, Dany Laferrière, Gilles Lapouge, Jean-Marie Laclavetine, Michel Layaz, Michel Le Bris, le prix Nobel de littératureJMG Le Clézio, Yvon Le Men, Amin Maalouf, Alain Mabanckou, Anna Moï, WajdiMouawad, Nimrod, Wilfried N'Sondé, Esther Orner, Erik Orsenna, Benoît Peeters, Patrick Rambaud, Gisèle Pineau, Jean-Claude Pirotte, Grégoire Polet, Patrick Raynal, Raharimanana, Jean Rouaud, BoualemSansal, DaiSijie

rentre en France avec les Croisés. Louis IX sera canonisé en 1297 sous le règne de son petit-fils Philippe Le Bel. Les turcs reprennent Constantinople en 1453. Fin des croisades, fin du Moyen-Age ! Voici un extrait de l’épilogue du livre de Amin MAALOUF intitulé « Les croisades vues par les Arabes  - La barbarie franque en Terre sainte ». Ed. J’AI LU. « … pour l’Europe occidentale l’époque des croisades état l’amorce d’une véritable révolution, à la fois économique et culturelle. En Orient

55. Cf. VARRO, Gabrielle, “Mettre la ‘mixité’ à la place de l’‘origine’ ?”, in : COLLET, Beate ; PHILIPPE, Claudine (sous la direction de), Mixités : variations autour d’une notion transversale, Paris : Éd. L’Harmattan, 2008, pp. 201-218. 56. MAALOUF, Amin, Les identités meurtrières, Paris : Éd. Grasset, 1998, 210 p. (voir p. 32). 57. La puissance d’agir en vue de l’émancipation montre toute l’importance de la créativité hu- maine malgré les effets de la domination. L’émancipation « détermine la