Anouilh Fable La Cigale

Parcours de lecture des fables 1) Ésope Jean de la Fontaine Jean Anouilh Le laboureur et ses enfants ( page 15) Le laboureur et ses enfants (page 36) La mort du laboureur (page 61) La cigale et les fourmis (page 14) La cigale et la fourmis (page 21) La cigale (page 51) Le roseau et l'olivier (page 12) Le chêne et le roseau (page 27) Le chêne et le roseau (page 73) Le corbeau et le renard (page 16) Le corbeau et le renard (page 22) Le chien et l'ombre (page 18) Le chien qui

 II. Scénario des 10 heures de cours. CANVAT, K., VANDENDORPE, Ch., La fable, vade-mecum du professeur de français, coll. Séquences, Didier Hatier, Bruxelles, 1993. Id., La fable, coll. Séquences, Didier Hatier, Bruxelles, 1993. DEZUTTER, O., HULHOVEN, T., La nouvelle, coll. Séquences, Didier Hatier, Bruxelles, 1989. Je vais maintenant décrire le parcours prévu avec les apprenants selon le schéma « contextualiser – décontextualiser – recontextualiser ». I. CONTEXTUALISER : Le bain de textes

----------------------- J. Anouilh XXème siècle Pas de mouvement Fables Fable sous forme de poème en vers libres Types de discours : narratif Registres : satirique, didactique Thème : Rencontre entre un renard et une fourmi pour une question de placement financier Plan : I) Une parodie de la fable de La Fontaine : 1) Une filiation clairement affichée 2) Une transformation radicale de l’œuvre

La Cigale, Jean Anouilh Mise en situation -Jean Anouilh (1910-1967) est un écrivain dramaturge du XXème siècle. Il a vécu les deux guerres, et a été extrêmement marqué par celles-ci : il écrit Antigone pour refuser la capitulation. Il organise les débuts d’une résistance intellectuelle. Beaucoup plus tard, en 1967, il écrit La Cigale : sa volonté d’écrire est alors plus légère, en critiquant tout de même l’évolution de la société vers la consommation et le paraitre - Il est ainsi très critique envers

I. ETUDE DES PERSONNAGES 1. La cigale La cigale est le personnage principal et éponyme : son rôle est donc prépondérant, de plus, la fable étant une parodie de La Cigale et la Fourmi de LF, on peut s’attendre à retrouver les mêmes traits : Anouilh, en effet, pendant la première partie (v1 à 31) la présente « l’œil noyée sous le fard / tout enfantine et minaudière » (v.11) : bref, naïve. Mais on s’attend cependant à une altération de la fable originelle puisque le prolepse ( figure de rhétorique

Dissertation : La fable était déjà pratiquée en Mésopotamie, près de deux mille ans avant notre ère. La fable est un court récit écrit plutôt en vers qu’en prose et ayant un but didactique (qui comporte un enseignement, qui cherche donc à instruire). Elle se caractérise généralement par l’usage d’une symbolique animale ou avec des personnages fictifs, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. La morale est soit à extraire de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au

une fable écrite, par le fabuliste français Jean de le Fontaine en 1668. Cette fable démontre l'opposition entre la liberté et l'esclavage. Cela est la logique du fait que le loup est libre d'aller où il veut tandis que le chien, lui, est rattaché et dépendant de son maître. De plus, nous comprenons implicitement, alors, qu'il vaut mieux vivre malheureux mais libre, plutôt que riche et dépendant. Par ailleurs, la Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion est une autre fable de Jean

prcepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, Et conter pour conter me semble peu daffaire., Ctait le mot dordre de Jean de La Fontaine, trs clbre fabuliste du XVIIme sicle. Paul Raynal a dit un jour La Fable est le ciel de lHistoire , en effet, ma fable est prsente depuis lAntiquit, notamment grce Esope. Cest un apologue, cest--dire un court rcit qui pour fonction dillustrer lallgorie de lHomme accompagne dune leon de morale qui peut tre formule explicitement et qui fait appel

la mine. » Dans cette fable la morale résume en quelques mots l’objectif didactique de la fable. B) Elle Permet au lecteur quelque soit son âge de comprendre le but de la fable Exemple Le Lion et le rat de De la Fontaine : Deux morales : - « Il faut autant qu’on peut obliger tout le monde : On a souvent besoin d’un plus petit que soit » - «  Patiente et longueur de temps Font plus que force ni que rage » Cette fable était dirigée au jeune futur

Commentaire de « La Cigale et la Fourmi » de Jean de La Fontaine Livre I, Fables, 1668 « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes », explique le fabuliste Jean de La Fontaine, appartenant au mouvement du classicisme, dans l’épître dédicatoire de son premier recueil de Fables paru en 1668. Dans ses fables, Jean de La Fontaine choisit comme personnages des animaux. Derrière chaque animal il existe une signification symbolique. C’est le cas dans « La Cigale et la Fourmi », première fable du livre I