Anthropologie culturelle

Devoir pour la validation du CM « Dynamiques des sociétés » Question : En quoi Herskovits et Bastide ont-ils l’un et l’autre renouvelé l’analyse des dynamiques sociales et culturelles ? L’anthropologie des dynamiques culturelles n’a cessé d’évoluer, à l’image même de l’évolution de la culture dans chaque société et au fur et à mesure des époques. C’est ainsi que sur une durée plus ou moins longues, diverses théories ont tenté de cerner ce qu’était la culture d’une société, et comment

éducation physique (CAPEPS) agrégé en philosophie. Il est aujourd'hui Professeur à l'Université de Paris-V. Directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (HESS) et co-Directeur du Centre d'Etudes Transdisciplinaires, Sociologie, Anthropologie, Histoire (CETSAH).Membre de l'institut universitaire de France et Président du Conseil scientifique de la Bibliothèque nationale de France. En 1997 il a obtenu le Prix Scritture d'aqua (Arts et sciences de la ville de Parme, Italie) et l’année

famille communautaire et métayage, famille nucléaire absolue et fermage. La famille nucléaire égalitaire se retrouve souvent avec la propriété paysanne aussi (sur les zones de frontière culturelle : (Rome : Empire germanique) et (catholique : musulman) en Espagne). Le corps de l’étude : les grandes évolutions culturelles en Europe Religion et modernité Réforme et contre-Réforme Le protestantisme se fonde sur la contradiction entre une métaphysique terrestre égalitaire et libérale et une métaphysique

Structuralisme et sciences du langage 1. Définissez le structuralisme, donnez des exemples en linguistique, en anthropologie, en études folklorique (contes, mythes,…), en psychologie, en biologie. Définir structuralisme: Il existe deux manières d’aborder le réel, la première propre à l’âge de la substance, et la seconde propre à l’âge de la relation. (a) âge de la substance: attaché à la métaphysique, il aborde le réel en opposant le plan du monde apparent et sa réalité sensible et cachée derrière

linguistique structurale, où il voit le modèle d'une démarche proprement scientifique appliquée aux faits humains. Il s'en inspirera désormais pour élaborer de nouveaux modèles anthropologiques qui visent moins à schématiser la réalité sociale et culturelle qu'à découvrir les ressorts mentaux qui lui donnent forme. Rentré en France en 1948, il enseigne à l'École pratique des hautes études et soutient sa thèse de doctorat ès lettres consacrée aux problèmes théoriques de la parenté (1949). En 1958, il

repérées par Joseph Conrad en 1899 (Au cœur des ténèbres), L’Ame nègre (Maurice Delafosse, 1922) Terre d’ébène (Albert Londres, 1929)… La défense de l’Afrique passe par la réinvention de ses passés riches et nombreux, par la valorisation de traits culturels mythiques comme l’oralité, la solidarité et l’authenticité, la beauté esthétique des objets et des arts, de la musique ou … des femmes puis, de manière plus trouble par l’éloge de la débrouillardise des ‘petits boulots’ de l’informel, de l’inventivité

| | | | | |3° Anthropologie structurale II, C. Lévi-Strauss, 1952 (argumentation par déduction, texte convaincant | | |mais présence d’éléments de "persuasion") | |

UE 1.1 Objectifs des cours de sociologie Les grands domaines des sciences sociales La sociologie = Anthropologie= L’anthropologie se définit comme la science de l’Homme. Ethnologie= LA SOCIOLOGIE 1. Contexte historique d’apparition de la sociologie Il faut attendre le XIXe pour que la sociologie fasse son apparition. Cette science sociale nait dans un contexte révolutionnaire marqué par des mutations politiques, industrielles, scientifique. Une révolution politique Avant la révolution

Prévention de l’Obésité en Vaucluse facteurs et changements socio-anthropologiques Impliqués dans le gain de poids en France Journées départementales 27 Juin 2012 Virginie Masdoua, CNRS, UMR 7268, Anthropologie Bio-culturelle. virginie.masdoua@wanadoo.fr 1 Obésité(s) ? • Posture compréhensive du socioanthropologue au service de la médecine de l’obésité, des personnes obèses. • Maladie comme phénomène social ( Marc Augé) 1. Evolution de la société : faits de société qui contribuent

son auteur. Edward Twichell Hall est un anthropologue américain né en 1914, qui focalise ses investigations sur les faits interculturels. En effet, ses recherches portent sur la perception culturelle et l’espace d’abord, chez les animaux et les hommes ensuite. Ces études vont permettre de bâtir une anthropologie de l’espace et un modèle d’organisation basé sur une bonne connaissance des besoins selon les cultures sensorielles, lesquelles ont permis de démontrer que cela conditionne le comportement