Antigone Et La Démocratie

d'un droit supérieur, le droit se plier aux règles de la morale. La question devient plus difficile si les lois établies pas le droit positif semblent être absolument contraire à la justice. Antigone symbolise le refus d'obéir à une loi injuste, En choisissant d'écouter sa conscience plutôt que la loi , Antigone n'ignore pas qu'elle met en péril l'ordre social et la paix civile, Mais elle estime obéir à un droit supérieur que les philosophes de l'antiquité appelaient droit naturel pour signifier qu'il

d'Œdipe dans Les Sept, celle des Atrides dans l’Orestie). Ceci fait du théâtre d'Eschyle, pour reprendre les mots de Jacqueline de Romilly, « la tragédie de la justice divine. » Sophocle : La vie de Sophocle correspond à l'âge d'or de la démocratie athénienne : né à Colone en 496 ou 495, contemporain de Périclès, il conduit à seize ans le chœur du triomphe de Salamine, et il meurt en 406 ou 405, avant la reddition d'Athènes en 404. Sa carrière de poète tragique débute au plus tôt en 468

s'ensuit , et enfin, a la chute de la démocratie lorsque les oligarques prennent le pouvoir. Il a alors 86 ans. La légende veut que ses fils est essayé de le faire "interdire" pour sénilité. Il se serait contenté de lire un passage de la pièce qu'il était en train d'écrire pour convaincre les juges du contraire.c Il a gagner 24 premiers pris. Et seulement 7 de ces pièces sur 123 nous sont parvenues: - Les trachiniennes - Ajax - Oedipe Roi - Antigone - Oedipe a Colone - Electre - Philoctète

poitif et droit naturel Le droit designe l'emseble des lois conventionnellement etablies par un gouvernement lorsque Antigone s'insorge contre les decisions de Créon, elle revendique une justice superieur qui rentre en conflit avec les conventions elle en appelle à: " une lois qui n'est ni d'aujourd'hui ni d'hier qui est eternelle et dont personne ne connait l'origine " (Antigone, sophocle) => texte 3 De fait, elle pose un acte de désobéissance civile préférant encourrir les peines stipulées par

1 En principe la loi est incontestable car suffisamment légitime... La légitimité démocratique de la loi Dans une démocratie, la loi doit être respectée : elle assure la paix sociale et elle demeure l'expression de la volonté populaire. En effet, la déclaration des droits de l’homme et du citoyen (DDHC) proclame que « la loi est l’expression de la volonté générale ; tous les citoyens ont le droit de concourir personnellement ou par leur représentants à sa formation » (article VI). Il en résulte

INTRODUCTION   | Nos démocraties sont gouvernées suivant le principe énoncé par Hobbes: "L'autorité - et non la vérité - fait la loi". C'est ainsi qu'en matière de justice, la légalité importe plus que la légitimité. La loi, par exemple, protège la propriété privée mais de cette façon garantit l'inégalité des richesses. Or, devant un partage inéquitable, l'homme lésé s'indigne comme l'enfant: "C'est pas juste!". Peut-on dire qu'il existe des lois injustes? La justice a deux sens: ce qui est

Bréal 2005 | Etre citoyen dans la démocratie athénienne au V° siècle avant J-C. (pp.8 à 37) |Ce que vous devez savoir... | |Des idées générales appuyées sur des connaissances précises et concrètes : | |( Comment s’exerçait la citoyenneté dans la démocratie athénienne décrire : Qui l’exerçait ? Comment ? Où ? Droits et devoirs ? ...

Les sentiments (la crainte et l’espoir) 13 2. Les idées 14 III. Les limites de la loi 14 A. La constitution 14 1. Le droit 14 2. La démocratie 15 3. La séparation des pouvoirs 15 B. La désobéissance civile 16 1. La servitude est volontaire (La Boétie) 16 2. La désobéissance civile (Thoreau) 16 3. Il ne faut jamais désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17 IV. La justice 17 A. La justice comme

chagrin personnel, irrémédiable, d’un être cruellement meurtri dans son amour familial. Antigone, dans l’œuvre de Sophocle1 qui porte son nom, est l’héroïne malheureuse victime de l’implacable tyrannie du nouveau roi qui règne désormais sur Thèbes, Créon. Les derniers moments de l’existence d’Antigone ne sont qu’une suite douloureuse de chagrins dramatiquement accablants. Après la mort d’Œdipe, ses filles, Antigone et Ismène, rentrées à Thèbes, leur patrie ont assisté à la lutte fratricide de leurs deux

13 2. Les idées 14 III. Les limites de la loi 14 A. La constitution 14 1. Le droit 14 2. La démocratie 15 3. La séparation des pouvoirs 15 B. La désobéissance civile 16 1. La servitude est volontaire (La Boétie) 16 2. La désobéissance civile (Thoreau) 16 3. Il ne faut jamais désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17