Antigone Justice

Aujourd'hui, en Belgique, Antigone s'appelle Aïcha et sa sœur, Yasmina. Leurs parents sont morts, victimes d'une tragédie effroyable. Leurs frères Hassan et Nordin viennent de s'entretuer en faisant exploser accidentellement une grenade. Ont-ils sombré dans le terrorisme ? Hassan a- t-il voulu arracher à Nordin la grenade destinée à un attentat ? Ou bien est-ce Nordin qui n'a pas supporté qu’Hassan joue au héros ? Personne ne peut le dire et la question n'est pas là. La structure qui impose

choses 1. Antigone Antigone va s’opposer à la décision de son oncle en appelant à un ordre sup des choses. Il y aurait des Loi qui commanderait à tous pouvoir de respecter un minimum d’humanité. > droit a une sepulture 2. theologien medievaux a. St augustin > existence d’une cité ideal Cité de DIEU placé au dessus de la cité terrestre qui doit lui servir d’idéale de justice, tous les hommes sont respectables. > pbm : on peut aspirer à la liberté et à la justice que si on est

Jean Anouilh qui est un écrivain et dramaturge français du XXème siècle, il est l’auteur de nombreuses pièces de théâtre, la plus célèbre étant bien sure Antigone, une relecture moderne de la pièce de Sophocle. La destinée d’Antigone est annoncée dès le prologue de la pièce d’Anouilh : « Elle pense qu’elle va mourir […]. Elle s’appelle Antigone et il va falloir qu’elle joue son rôle jusqu’au bout… » alors que ce destin fait l’objet d’un dialogue dans la version grecque de Sophocle, dans cette version

Antigone – Jean Anouilh Antigone parle d’une voix douce O mon frère ! Ton corps est si blanc et si torturé. Et moi, pourquoi suis-je ici ? Pourquoi suis-je venue alors que des gardes de Créon font leur ronde ? Je dois être folle, mais je ne peux te laisser ainsi pourrir. On ne distingue même plus ton visage plongé dans la nuit. Cette nuit si triste et froide. Je voulais t’ensevelir

l’expérience la justice est appréhendée comme une aspiration, une réaction profonde contenant une dimension idéale. Ce sentiment peut être à l’origine suscité par une frustration, une attente non satisfaite. Par exemple, Rousseau décrit avec émotion dans les Confessions la première punition qu’il a injustement reçue. La réaction au sentiment d’injustice peut être violente. Même si, révolté on semble sûre de soi, ce sentiment ne peut constituer un critère suffisant pour reconnaitre la justice. « Le moi

Introduction Dans l’expérience, la justice est appréhendée comme une aspiration, une réaction profonde contenant une dimension d’idéal. Ce sentiment peut souvent être suscité à l’origine par une frustration, une attente non satisfaite. Par exemple, Rousseau décrit avec émotion dans les Confessions la première punition qu’il a injustement reçue. La réaction au sentiment d’injustice peut être violente (on peut éprouver de la rage, de l’indignation). Mais même si, révolté, on semble sûr de soi

héritage...). François OST, le droit au miroir de la littérature Fruit de la collaboration de juristes, de philosophes et de littéraires, Certaines œuvres permettent de trouver des réponses aux questions les plus fondamentales que posent la loi, la justice et le pouvoir. Le droit codifie la réalité. La littérature libère des possibles, ne reculant pas devant les passages à la limite les plus vertigineux; cultivant l'ambiguïté et l'ambivalence de ses personnages, elle creuse la singularité de l'individuel

DROIT ET JUSTICE I] Justice et légalité On trouve chez Aristote une double définition de la justice, qui insiste notamment sur la signification essentiellement juridique (qui dit justice dit droit). Aristote : « Nous avons déjà défini l’injustice, ce qui est illégal et inégal ; le juste : ce qui est prescrit par la loi et ce qui s’accorde avec l’égalité » Ethique à Nicomaque, livre V. * La justice désigne ce qui est conforme à la loi et à l’égalité. Remarque : Il doit donc y avoir un

 Theme 3: La politique Chapitre 5: La justice et le droit Question: Existe-t-il des lois d'injustices ? Introduction: - Lorsqu'en 1981, la peine de mort a été écartée de la legislation francaise (corpus de lois) alors qu'ailleurs, elle est encore en vigueur c'est sans doute parce que cette peine fut considéré comme injuste. Dès lors, ce demander s'il existe des lois injustes c'est ce demander si la justice est toujours incarnée par les droits ou encore si toutes les lois se sont necessairement

règle de droit inscrite à l'article 205*, nous trouvons à sa base d'abord une donnée sentimentale, un sentiment de piété filiale qui ne se raisonne pas ; puis une donnée rationnelle, une considération d'équilibre, d'équivalence, de réciprocité (justice commutative : ce que les fils parvenus à l'âge d'homme doivent à leurs père et mère n'est que la rétribution de ce qu'ils en ont reçu étant enfants), une donnée utilitaire encore, il ne faut pas que la collectivité, que la Sécurité sociale, ait