Antigone Justice

découlant d'une certaine conception de la vie ou encore comme la science du bien et du mal des comportements humains quand ils sont régis par des principes éthiques, a toujours influé plus ou moins sur certaines règles de Droit et sur des décisions de justice. Dans de nombreux cas il est très difficile de cerner si nos actions relèvent d'un comportement dicté par des obligations juridiques ou par des obligations morales. Tout ceci soulève une question : Les règles de droit doivent-elles être immuables

ce qui mettra fin à la justice clanique (la vendetta, la vengeance d’une famille vis à vis d’une autre, ou de génération en génération). Il s’agit bien là de la mise en place d’un état de droit, et de la fin d’une société où les grandes familles imposaient leurs lois. Dans Antigone de Sophocle, se met également en place une réflexion sur le pouvoir (Créon est un tyran au sens moderne du terme, il impose ses lois au mépris de tous), ainsi que sur la justice (quelle justice, quel droit dans un contexte

La justice et le droit : Introduction : Sans doute ne peut-on concevoir le droit sans le penser dans un certain rapport avec la justice, et pourtant penser vraiment le droit dans son essence, dans sa spécificité c’est être capable de penser ce qui le distingue de la justice. L’enjeu d’un tel rapport n’est pas simplement théorique il a aussi des conséquences pratique. Dans cet état d’esprit il faut bien comprendre que si le juridique ne peut exister dans une société sans morale, le droit quant

historique au Droit Plan : Leçon introductive : Les racines du droit en Europe : une question grecque. Section I. - La source littéraire du droit en Grèce § 1er. - L’apport de la poésie : Homère et Hésiode A – Thémis ou le droit B – Dikê ou la justice § 2. - L’apport de la tragédie : Eschyle et Sophocle A – La Polis comme accès à la Dikê B – La distinction entre Dikê et Nomos Section II. - La source politique du droit en Grèce § 1er. - Les institutions politiques athéniennes. A – Les quatre

Qu'est ce que le droit – Partie I Section 1 : les critères du droit Antigone est l’archétype de l'héroïne qui se dresse contre l'arbitraire royal, elle y oppose son sentiment de la justice. Il y a une différence entre le Créon de Sophocle et celui de Anouilh. Chez Sophocle Antigone explique très clairement qu'elle n'acceptait pas que les édits puissent l'emporter sur les lois non écrites des dieux, il y a donc une dimension religieuse chez Sophocle et une supériorité de la loi divine. Chez

nuire au sommeil. Sujet: Antigone refuse d'obéir à Créon car elle trouve que cela est injuste envers son frère. Croyez-vous que toutes les lois sont justes? Antigone agit en devoir envers sa famille. Elle répond à une loi vieille comme le monde, celle de l'attachement à la loi du sang! Créon, est poussé par la raison d'Etat: punir toute personne qui fait appel à des étrangers contre les siens! Mais les deux agissent chacune et chacun pour sa propre personne! En effet, Antigone dit d'abord qu'elle est

pour les populations concernées ? Pour autant que de toute antiquité le droit (jus) est conçu en rapport au juste (justum), que le droit positif ou établi peut toujours être interrogé quant à sa légitimité et au nom de la justice – inextinguible revendication de toutes les Antigone à travers les âges - l’Allemagne était-elle en droit de faire ce rattachement, ou, inversement, le droit de ces populations de l’Est de la France a-t-il été respecté ? On sait que la perte de l’Alsace-Lorraine fut douloureusement

gémissements rituels des Thébains, intervient Antigone. Commentaire Le personnage d'Étéocle, roi juste et en même temps meurtrier impitoyable, chez qui la nécessité de sauver la ville devient un acte coupable à cause de la haine qu'il nourrit envers son frère, est le mieux campé de la tragédie à laquelle a été donné un dénouement apocryphe, dans lequel les honneurs de la sépulture sont refusés à Polynice et qui fut sans doute dû à l'influence de l'’’Antigone’’ de Sophocle. C’était la dernière pièce

considérer par exemple le droit n'a pas a se soucier de la morale et que la politique n'a pas à se soumettre au droit ou encore que la morale ne peut pas juger la politique. I/Le droit peut-il ignorer la morale? Il arrive qu'une décision de justice heurte le sens moral ne serait-ce que par sa dureté comme par exemple le personnage central des misérables (Jean Val Jean). Le propre des règles du droit est qu'elles doivent être respectées par chacun quel que soit le jugement moral que l'on porte

notion d’injustice est encore plus relative que celle de justice. Cette dernière possède une représentation imagée à travers Justicia, femme balance à la main et yeux masqués: la justice dans l’inconscient collectif ne se fit donc pas à ce qu’on voudrait lui faire voir mais trouve sa raison plus loin, de différentes manières au fil des siècles, mais avec une constance: la recherche de témoins, de preuves légales et indiscutables. La justice est donc une recherche de la vérité qui s’établira durant