Antigone Sophocle Aristote

du droit : A) Droit naturel Antigone de Sophocle, Créon, Héocle et Polynice : frères ennemis Antigone invoque le droit naturel, mais lui interdit le droit de la cité Le droit indissociable de l’idée de justice Droit = juste, ce qui relève de principe supérieur qui s’impose à l’homme et à la société de nature divine et rationnelle Règle de droit est obligatoire car juste correspond à un idéal transcendant ou naturel Ex : Thomas d’Acquin, Aristote, Grotius, DHC illustre le droit naturel :

: Eschyle, Sophocle, Euripide... - La comédie, qui représente surtout les conflits familiaux. Auteurs principaux : Aristophane, Plaute... Le théâtre a un enjeu moral. A la fin de la pièce, le conflit est réglé, le spectateur peut tirer une leçon de la pièce qu’il vient de voir. Dans la Poétique, Aristote (384-322 av. J.-C.) définit la tragédie. Il y définit la mimêsis : il faut que les personnages soient une imitation des passions humaines aussi vraisemblable que possible. Aristote voit dans la

cela provoque chez le lecteur un double sentiment de terreur et de pitié. C’est le principe de la catharsis évoqué par Aristote, il a pour objectif de « purger » l’âme des lecteurs. C’est grâce à ce principe que Jean Anouilh s’oppose à un système sous l’occupation allemande au travers du mythe d’Antigone (1944), reprit du texte antique de Sophocle. L’auteur exprime, grâce à Antigone qui s’oppose aux lois de son oncle Créon, roi de Thèbes, la révolte et le refus d’obéissance. Elle risque de braver la

la traduction, adaptation, documentation de la pièce. On l appelle également le conseiller dramaturgique. -Drame : Une action scénique représentée par des personnages. - !!Élocution : C'est le choix et l'ordre des mots du discours. C’est selon Aristote dont les 6 éléments de la tragédie grecque 6 éléments : le chant, la fable, caractère, la pensée et le spectacle. -Épilogue : Discours récapitulatif à la fin d'une pièce. -Épique : Liée au combat guerrier. -Épisode : Dans la tragédie grecque

les regarder, du fait que nous les avons constamment présents à notre horizon mental. Un certain nombre de travaux autour de la figure d’Œdipe – figure dont l’Œdipe de Sophocle n’est qu’un avatar parmi d’autres – en particulier les travaux de Freud et de ses épigones – nous rendent finalement plus opaque la pièce de Sophocle, en venant se substituer ou faire écran à une véritable lecture – j’entends par là une lecture non prévenue, qui se confronte directement au texte. En somme, le plus difficile

nombre de trois : la supplication : elle consiste en une prière adressée à une divinité ou d’une personne à une autre. Elle peut ne constituer qu’un élément d’une tragédie ou en être l’intrigue. la reconnaissance : ce type de scène a été définie par Aristote dans sa Poétique : c’est, selon lui, " le renversement qui fait passer de l’ignorance à la connaissance, révélant l’alliance ou l’hostilité entre ceux qui sont désignés pour le bonheur ou le malheur ". C’est donc en quelque sorte un revirement de

aussi de l’éthique qui commande à la fois information et protection du patient. * * * L’éthique et les Droits de l’Homme suivent une évolution très différente : Ethique médicale Droits de l’Homme Hippocrate : « primum non nocere » Antigone (Sophocles) 1789 1948 Code de Déontologie 2002 : Loi Droits des Malades Dans la relation très asymétrique (autant du point de vue de l’information que de la décision) médecin – malade, on retrouve à 95% un consensus éthique. 5% des cas posent

valurent le surnom de « bègue », défaut qui, dit la légende, le contraignit à s'entraîner à parler avec des cailloux dans la bouche. Il convainc les Athéniens de prendre des mesures contre Philippe II qui menace l’indépendance de la cité. [] Aristote Aristote est né en -384 en Macédoine, à Stagire, ville de Chalcidique, sur le golfe Strymonique[]. Son père, Nicomaque, était le médecin du roi Amyntas II de Macédoine. Sa mère, Phéstias, était une sage-femme originaire de l'île d'Eubée. Il est mort

à s’interroger sur la réelle société qui les entours. Aussi, jusqu’à nos jours, les figurants principaux aux théâtres respectent toujours les mêmes codes, on le remarque car certains auteurs comme Anouilh reprennent des anciennes pièces, Antigone de Sophocle dans ce cas, ce qui nous montre qu’à travers le temps ce sont toujours les mêmes questions que se posent les hommes. L’auteur doit également prendre en compte lorsqu’il écrit ses pièces de es spectateurs et lecteurs. En effet, ces derniers

Introduction : le droit, entre la norme naturelle et la norme positive A- Le droit, fait normatif et social B- Aristote, Rhétorique, I, 13: on peut entendre le terme de " droit " en deux sens différents I- PEUT-ON FONDER LE DROIT POSITIF SUR LE DROIT NATUREL? II-COMMENT ECHAPPER A CE RELATIVISME? COMMENT JUGER, CRITIQUER, LE DROIT POSITIF ? A- D'abord on peut facilement montrer que de telles objections contre le droit naturel ne sont pas tenables B- Une loi juste (légitime