Antithèse Sur La Peur

philosophiques. Le registre ironique repose sur l’implicite, il revient donc au lecteur de s’interroger sur les véritables intentions de l’auteur. Outre les antiphrases, on voit souvent des textes ironiques dont les figures de rhétorique dominantes sont, les antithèses et les oxymores. Tragique : Il confronte le lecteur au destin (mort). Il est lié au genre théâtral de la tragédie, on peut toutefois le rencontrer dans le roman ou la poésie. La fatalité se traduit dans le registre tragique car elle représente

les esclaves”. Il accuse leur “fausse” honnêteté à la ligne 326 : “il est de faux devots ainsi que de faux braves”. Cléante oppose “l'hypocrisie “ et “l'artifice” des faux dévots et “la dévotion” et la “sincérité” des vrais. Il utilise donc des antithèses entre “ masque et visage”, ligne 334, “artifice” et “sincérité” à la ligne 335, “l'apparence” et la “vérité”, à la ligne 336, le “fantôme” et “la personne”, à la ligne 337. A la ligne 340 il dit : “dans la juste nature on en les voit jamais”, ce

quelqu’un. Par contre On a recours à un ton véhément contrairement à un registre polémique. Procédés utilisés : - Lexique dépréciatif. -  Images : comparaison, métaphores dévalorisantes. -  Eventuellement emploi du « je ». - Hyperboles et antithèses - Modalisateurs qui marquent l’implication du locuteur. Le registre tragique : Le registre tragique présente des personnages hors du commun aux destins marqués par la fatalité . Le héros tragique se caractérise en général par sa grandeur :

Question rhétorique: le présent montre la situation; Question faussement rhétorique car reçoit une réponse - “Qu’auriez-vous à redouter”,”craignez-vous”:Question rhétorique: permet de nier les verbes redouter et craindre= les femmes n’ont pas à avoir peur de leur démarche - “Une si belle entreprise”: Intensif/Adjectif connoté: “belle” valorise le combat mené; “si” donne un côté absolu à la beauté de ce combat; il n’y a rien de plus beau Mouvement 3: l.13-fin: - "courageusement", “force”, “énergie”:

diaboliques "Joueur auide" --> allégorie du temps. 1 seul élément où temps = positif --> "gangues pleines d'or " c) La bièveté de la vie futur employé pour la mort Chiasme (V19) AB puis neg.A neg.B "Je suis autrefois" --> illogique V20 antithèse avec le gouffre -> vide -> depsydre ---> en une phrase : rythme de ta vie selon l'auteur = tonalité tragique -----> temps = Dieu, polymorphe, effrayant III Caractérisation de l'être humain a) Généralité "nous" --> valeur générale des

abiti stracciati che mostrano la pelle nuda, dalle nudità di femmine (aux ….peau nue: On insiste sur leur nudité. Elles sont ainsi animalisées, la misère les déshumanise)stanche di partorire bimbi destinati a morire di fame (lasses…faim: on a une antithèse entre enfanter et meurt de faim. Cela signifie qu'ils sont à peine nées, ils sont déjà condamnés). Alcune (On distingue trois groupes de femmes : "quelques-unes", "d'autres", "tandis que". Le premier est constitué de femmes matures qui tiennent les

affiche a-t-elle été réalisée ? Par les services de propagande allemands et de Vichy. 2- Que cherchent à faire ressentir au spectateur les photographies en bas de l’affiche ? Les photos de cadavres, d'armes et de trains déraillés cherchent à provoquer la peur chez les passants. Ci-dessous 3- Quels sont les trois renseignements que l'on donne sur chaque personne ? Nom, origine (nationale, « politique » ou ethnique), et « crimes » commis. 4- Pourquoi indique-t-on la nationalité des personnes ? Il s'agit

HUMORISTIQUE. LE REGISTRE IRONIQUE (DERIVE DE COMIQUE) L’ironie consiste à exprimer le contraire de ce que l’on veut dire et repose sur l’implicite. Il convient alors au lecteur de s’interroger sur la réelle intention du locuteur. Procédés : antithèses, oxymores, antiphrases. Il est assimilable au REGISTRE PARODIQUE (par imitation), et au REGISTRE SATIRIQUE (moquerie). LE REGISTRE LYRIQUE Associé à la lyre d’Orphée, prince des poètes, le registre lyrique vise à traduire les émotions et les

un ami intime et son père. Montaigne consacre d’ailleurs le 1er livre des Essais au lien entre la mort et la philosophie. Ayant déjà écrit un texte d’inspiration stoïcienne, il revient ici vers une inspiration épicurienne, il cherche à amoindrir la peur de la mort et à nous familiariser avec. I. Montaigne propose plusieurs figures A. La mort est origine d’une autre vie l.3 « la mort est origine d’une autre vie » point de vue chrétien. Cette affirmation a une fonction appaisante B. Un passage

rythmée. Ainsi Edgar Poe conçoit un personnage comme possédé dans un univers particulièrement étrange. En outre, à cette vision étrange, se joint une atmosphère macabre. Dès les premières lignes, nous remarquons que le mot « enfer » (l.5) est connoté peur, torture, et « pâle » (l.12) est connoté mort. Deplus l' introduit dans sa nouvelle des bestiaires connotés: « vautour » (l.11) qui évoque la mort (il mange des cadavres) ainsi que « araignée » (l.70) présente dans les lieux sombres et ayant une morsure