Antropologia

résidentiel de la ville a fourni des informations sur la vie sociale et les catégories. Pendant ce temps, les constructions monumentales ont été fouillés par des archéologues mexicains d'institutions nationales, plus récemment, l'Instituto Nacional de Antropologia e Historia (INAH), depuis le début de ce siècle. La plupart des bâtiments que vit actuellement la zone archéologique de Teotihuacan étaient en réalité de ces fouilles et consolidés par ces projets nationaux. Le Serpent à Plumes pyramide a été parmi

levantamiento indígena de 1990), Rodrigo Montoya (Libertad, democracia y problema étnico en el Perú), Carlos Iván Degregori (Identidad étnica. Movimientos sociales y participación política en el Perú), se trata un tema que suele ser patrimonio de la antropología y parecía estar vedado al análisis político. Lo interesante y rico de estos trabajos es que permiten observar las diferencias del “problema indígena” en tres países, como Ecuador, Perú y Bolivia, que generalmente se trata como un continuum en lo

Trabalho Associativo », présenté au XIII Congresso Brasileiro de Sociologia – 29 mai / 1 juin 2007 – UFPE – Recife (PE), 17 p. DE SOUZA M.G.M., « A ’Outra Economia’ : um olhar etnográfico sobre a Economia Solidária ». Dissertação de Mestrado em Antropologia Social, Museu Nacional, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Orientador : Federico Neiburg, Rio de Janeiro, Fevereiro de 2004. EID F., PIMENTEL A., BUENO E., « Economia solidária : desafios do cooperativismo de reforma agrária no Brasil »

.. http://www.mueveteporlaigualdad.org/noticias/2012_0510.asp A l'origine de la Loi de 2007 au Mexique contre les féminicides, María Marcela Lagarde y de los Ríos (Ciudad de México, 1948) "Etnóloga y doctora en Antropología. Profesora de los postgrados de Sociología y de Antropología de la Universidad Nacional Autónoma de México, así como del Diplomado en Estudios Feministas. Presidenta de la Red Por la Vida y la Libertad de las Mujeres. Presidenta de la Comisión Especial de Feminicidio de la

B. (1967), « The Social Psychology of the Gift », The American Journal of Sociology, vol. 73, no 1, p. 1-11. Sénèque, (1972), Des bienfaits, Paris, Les Belles Lettres. Sequeri, P. (1999), « Dono verticale e orizzontale : fra teologia, filosofia e antropologia », Il Dono. Tra etica e science sociale, G. Gasparini. Roma, Edizioni Lavoro, p. 107-155. Silber, I. (1999), «Modern Philanthropy: Reassessing the Viability of a Maussian Perspective», Marcel Mauss. A Centenary Tribute, W. James et N. J. Allen

Grasset & Fasquelle. . (1998). Les Identités Meurtrières. Paris: Grasset & Fasquelle. . (2004). Origines. Paris: Grasset & Fasquelle. . (2009). Le Dérèglement du Monde. Paris: Grasset & Fasquelle. AUGÉ, Marc (2005). Não-lugares – Introdução a uma antropologia da Sobremodernidade, Lisboa: 90 Graus Editora, Lda. BHABHA, Homi (2007). « Ética e Estética do Globalismo: Uma Perspectiva Pós-colonial », Urgência da Teoria. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian. DELEUZE, Gilles & GUATTARI (1980). « Introduction

en seize années, peignit sur 450 m² l'histoire du Mexique. Le jour de la fête nationale, le 15 septembre, le président y crie « Mexicains, vive le Mexique ! ». Le musée de Mexico sont aussi le principal facteur de tourisme. Le Museo Nacional de Antropologia abrite une importante collection de trésors inestimables provenant de sites archéologiques répartis à travers le Mexique ainsi que quelques expositions. Des objets marquants de la période préhispanique y sont exposés comme le calendrier aztèque

 FOCILLON, Vie des formes, Paris, 1934, rééd. 1981 E. H. GOMBRICH, Ideal and Idols : Essays on Values in History of Art, Oxford, 1978 ; Kunst und Fortschritt, Wirkung und Wandlung einer Idee, Cologne, 1979 G. KUBLER & G. PREVITALI, « Storia o Antropologia dell'arte ? », in Prospettiva, 5, 1976 R. LONGHI, « Proposte per una critica d'arte », in Paragone, no 1, 1950 ; trad. franç. in Inform. Hist. Art, no 1, 1962 O. PACHT, Methodisches zur kunsthistorischen Praxis, Munich, 1977 E. PANOFSKY

nici aici, pentru că valorile există şi la nivel supraindividual, fiind promovate de către structuri şi instituţii sociale (şcoală, familie, biserică, mas-media etc.). Acceptabilă pare teza, avansată cu mai bine de jumătate de secol în urmă în antropologia culturală, a cauzalităţii circulare dintre specificul cultural şi personalitatea individului, în sensul că o anumită matrice culturală, a cauzalităţii circulare dintre specificul cultural şi personalitatea individului, în sensul că o anumită matrice

système pénal et du système répressif en général, et de la peine de mort en particulier, Paris, Charles-Béchet, 1827 (Sénat) Pellegrino Rossi Traité de droit pénal, Paris, A. Sautelet, 1829 (Sénat) Cesare Lombroso L’Uomo delinquente in rapporto all’ antropologia, alla giurisprudenza ed alle discipline carcerarie, 5a edizione, Torino, fratelli Bocca, 1896-1897, Biblioteca antropologico-giuridica (Sénat) César Lombroso L’Homme criminel : criminel-né, fou moral, épileptique, étude anthropologique et médico-légale