Antropologia

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procedieron a restaurar la urna y recomendaron conservar los restos de Hernán Cortés en el mismo lugar. El 28 de noviembre de 1946 el presidente de México Manuel Ávila Camacho expidió un decreto mediante el cual confirió al Instituto Nacional de Antropología e Historia la custodia de los restos mortales de Hernán Cortés. El 9 de julio de 1947 se reinhumaron los restos en el mismo lugar en el que los encontraron y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce con el escudo de armas de Cortés

Resumen Alain Testart : Intercambio mercantil, intercambio no mercantil. A partir y continuado ciertos trabajos, el artículo comienza proponiendo un criterio de demarcación no ambigüo para diferenciar el don del intercambio. Sostiene enseguida que la antropología concibe generalmente como « don » aquellos fenómenos que relevan de la categoría del intercambio. Aunque el intercambio toma en Melanesia y en ciertas sociedades tradicionales de Africa y de América formas muy diferentes de aquellas que son conocidas

géographiques et les déterminations économiques, évoquer les mauvais traitements et les insuffisances médicales, en somme se placer résolument dans le dévoilement de réalités triviales, c'est à. 13. Sur ces pratiques, on peut consulter mon ouvrage Antropologia y salud en comunidades indigenas, Quito,Abya Yala-IFEA, 1992. 14. Pour reprendre l'expression de Robert Crawford, • Vou are dangerous to your health : the ideology and politics of victim blamlng », International Journal of Health Seruices, 1977

de 1980-1990, dissertation de mestrado, U. Federal de Sao Carlos, 2005 DABENE, Olivier, Exclusion et politique à São Paulo : les outsiders de la démocratie au Brésil, Paris : Karthala, 2006 DAMATTA, Roberto, Relativizando: uma introdução à Antropologia Social, Rio de Janeiro : Vozes, 1981 DA SILVA Benedita, BENJAMIN, Medea, MENDONCA, Maisa, Benedita Da Silva : an Afro-Brazilian woman’s story of politics ando love, Oakland : Institute for food and development policy, 1997 DA SILVA, Erlinda

création qui se trouve au centre du monde selon la mythologie maya. Le Temple de la Croix a conservé sa cresteria, une crête ajourée qui couronne la structure. A l’intérieur se trouvait le panneau central, aujourd’hui exposé au Museo Nacional de Antropología (Musée national d’anthropologie), qui représente le dieu de la terre qui fait pousser un épi de maïs. Sur l’épi flanqué de deux silhouettes humaines, est perché un oiseau fantastique. Le Temple de la Croix feuillue est maintenant dépourvu de façade

Spehl, Heger, Honzé, etc. 1885, II, 202 ; III, 3 p. 49; Ramlot et Warnots, Sur quelques résultats de l'enquête de la prison cellulaire de Louvain, ibid., III, 276 et 321. [50] Par l'initiative de Drago a été établie, en 1888, une Societad de antropologia juridica de Buenos-Aires pour « étudier la personne du délinquant, pour en établir les dangers et le degré de responsabilité, en aspirant en même temps à la réforme graduelle et progressive de la loi pénale selon les principes de la nouvelle école »

fenomenális állagát alapjában véti el.” „A személy nem dolog, nem szubsztancia, nem tárgy.” – mondja Scheler… „A jelenvalólét létére irányuló alapvető kérdést pedig az teszi lehetetlenné vagy viszi félre, hogy folyamatosan az antik-keresztény antropológia felé orientálódik.” „Az élet külön létmód, lényegét tekintve azonban csak a jelenvalólétben hozzáférhető. Az élet ontológiája privatív interpretáció útján jön létre; azt határozza meg, aminek lennie kell ahhoz, hogy lehessen olyasvalami, mint

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