Aotourou Bougainville

de A et qui développe l’argumentation. Types de phrases : types interrogatif et exclamatif pour A, type déclaratif pour B B est celui qui raisonne, A est celui qui interroge, doute, montre ses sentiments. L’argumentation : Thème du dialogue : Aotourou comme image de l’autre et de l’étranger Thèse développée : l'intégration d'une culture à l'autre est impossible, les deux mondes européen et tahitien sont trop étrangers, ils ne peuvent se rejoindre. L'exemple pour justifier cette thèse est l'épisode

epliquer dans un instant Annoncer que survivre est la vie Voir ce document : trois avantages principaux à ce voyage : mieux connaître les hommes ; mieux appréhender les dangers de la mer ; corriger les cartes de géographie. 8 : Aotourou est un jeune Tahitien que Bougainville ramena à Paris ; Orou est l'hôte qui offre l'hospitalité à l'aumônier de l'équipage. 9 : L'inceste est toléré et accepté dans la mesure où une fille ne trouve pas de mari : c'est un devoir pour son père de la rendre mère. un

idées de B (ligne 24) «  Quoi ! : effet d’exclamation » * 4eme question : cette question appelle un regard critique et elle reflète la conscience qu’a A que la société européenne n’est pas exemplaire. (ligne 29) L’empathie de A envers Aotourou est soulignée par la phrase d’exclamation à la ligne 28, il est sensible à la douleur de séparation familiale d’Aotourou. Arg2 : Le rôle du personnage B dans le dialogue. En effet B est le porte parole de Diderot, cela explique ses longues répliques

la forme épistolaire ? * - Définir l’utopie. * - (G.T.) En quoi les auteurs du XVIII e siècle font-ils l’apologie de la liberté ? Diderot, Supplément au voyage de Bougainville * cp I : Quel est le rôle d’Aotourou dans le Supplément ? * - De quelle manière Aotourou est-il présenté dans le Supplément ? * - En quoi Aotourou incarne-t-il à merveille la naïveté et « l’ingénuité » au sens voltairien du terme, des Tahitiens ? * - Quel est l’enjeu de cet incipit ? * cp II : Dans quelle mesure

Le discours du vieillard adressé à Bougainville Avec le discours du vieillard, s'ouvre le Supplément : " Et où trouve-t-on ce Supplément ?.... /  nous pourrons le parcourir ensemble.... tenez, tenez, lisez... allez droit aux adieux que fit un des chefs de l'île à nos voyageurs." ( 38). Il s'agit plus précisément de deux discours, puisque le vieillard s'adresse à deux destinataires : les Tahitiens d'abord, Bougainville ensuite ( et à travers lui tous les colonisateurs dont il représente ici le parangon)

accuse les conquistadors de pervertir ce « monde enfant » , ce qui représente une remise en cause de la colonisation au seizième siècle, une sorte de procès des civilisations policées. Au dix-huitième siècle, outre le récit de Bougainville,on peut citer : Les six voyages de Jean-Baptiste Tavernier qui retracent ses voyages en Turquie, Perse, et en Inde ; Nouveaux mémoires sur l’état présent de la Chine de Louis Lecomte ; Voyage en perse et en Inde orientale de Jean Chardin ;Dialogue

Denis Diderot SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE Ou Dialogue entre A. et B. sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas 1772 I – Jugement du voyage de Bougainville A – Cette superbe voûte étoilée sous laquelle nous revînmes hier et qui semblait nous garantir un beau jour, ne nous a pas tenu parole{1}. B – Qu'en savez-vous ? A – Le brouillard est si épais qu'il nous dérobe la vue des arbres voisins. B – Il est vrai

d’avance comme des sous-hommes. L’homme, paraît avoir le mauvais réflexe d’éviter le plus souvent possible ce qui sort des habitudes « en comparant les mœurs aux nôtres, ils aimeront mieux prendre Aotourou pour un menteur, que de nous croire si fous. » est une phrase tirée de Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot qui exprime très bien cette idée. Il semblerait, qu’objectivement, on ne puissent pas parler d’infériorité ou de supériorité au sein de la civilisation des hommes.

tigre a une prétention commune, avec l'homme sauvage, à la possession d'une forêt ; c'est la première des prétentions, et la cause de la plus ancienne des guerres... Avez-vous vu le Tahitien que Bougainville avait pris sur son bord, et transporté dans ce pays-ci ? B. Je l'ai vu ; il s'appelait Aotourou. A la première terre qu'il aperçut, il la prit pour la patrie du voyageur ; soit qu'on lui en eût imposé sur la longueur du voyage ; soit que, trompé naturellement par le peu de distance apparente

Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) : Avec Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot est le 4ième grand penseur de langue française qui illustre la pensée des lumières. Ce personnage s’est illustré dans tous les genres littéraires sauf dans la poésie. Il est le rédacteur en principal de l’encyclopédie, c’est-à-dire l’ouvrage qui symbolise l’esprit des lumières en France. D’autres œuvres qu’il a écrit : Jacques le Fataliste, La Religieuse I) Définition de l’homme naturel