Apollon

guerre de Troie vers 9 : expression inattendue, introduit la parodie d’un récit épique : l’Iliade → périphrase « au beau plumage » poule → Hélène (plus belle femme de Grèce) vers 5 : les Dieux prennent part à la querelle (Athéna a soutenu les grecs et Apollon les troyens) La Fontaine donne de l’ampleur au combat : « querelle envenimée », « le Xanthe teint du sang des Dieux ». Cette noblesse du combat est réduite à néant au vers 6 : rappel → combat entre des coqs. La référence à la mythologie permet d’introduire

extraordinaires d'Ulysse. Au chant IX ; La tempête suit l'escale chez les Cicones qui appartiennent encore à l'espace civilisé et réel ( Ismaros est une capitale, les Cicones ont des armes de bronze,ils rendent un culte à Apollon...). Or, « le courant,la houle et le Borée quand il double le Malé » éloignent Ulysse de Cythère, c'est-à-dire de la route balisée du retour à Ithaque. La dérive va durer 9 jours avant de rencontrer les « mangeurs de fleurs ». En revanche, au chant

RONSARD, « Je n'ai plus que les os...», Derniers vers (1586). Je n’ai plus que les os, un squelette je semble, Décharné, dénervé, démusclé, dépulpé, Que le trait1 de la mort sans pardon a frappé, Je n’ose voir mes bras que de peur je ne tremble. Apollon et son fils2, deux grands maîtres ensemble, Ne me sauraient guérir, leur métier m’a trompé ; Adieu, plaisant Soleil, mon œil est étoupé3, Mon corps s’en va descendre où tout se désassemble. Quel ami me voyant en ce point dépouillé Ne remporte

le vol du feu par Prométhée. Elle fut ainsi fabriquée dans de l'argile par Héphaïstos ; Athéna lui donna ensuite la vie, lui apprit l'habileté manuelle (elle lui apprit entre autres l'art du tissage) et l'habilla ; Aphrodite lui donna la beauté ; Apollon lui donna le talent musical, Hermès lui apprit le mensonge et l'art de la persuasion ; enfin Héra lui donna la curiosité et la jalousie. Zeus offrit la main de Pandore à Épiméthée, frère de Prométhée. Bien qu'il eût promis à Prométhée de refuser

sacrifice à Zeus. Il s’en suivit plusieurs jours de traque puis Héraclès découvrit le félin sur le versant d’une colline. Caché, il se met à tirer sur lui à coup de flèches mais s’aperçoit que le monstre est invulnérable. Ses flèches, offertes par Apollon en personne, rebondissent sur sa peau. Le lion charge alors, mais Héraclès l’évite. Héraclès décide de le frapper avec sa massue en bois d’olivier mais le coup ne fait que l’étourdir légèrement et briser sa dernière arme. S’en suit un combat acharné

est affaiblie et donc ce qui lui manque.  Au-delà de ces préoccupations physiques , l’auteur , inspiré par l’Antiquité grecque, réfère aussi des figures connues de la médicine.  Pierre de Ronsard est très malade et en mauvais état physique car « Apollon et son fils[…] »(v.5) , les dieux de la divination et de la médecine ensemble, ne peuvent rien faire pour lui.  Les termes « soleil » et « œil » dans la personnification « Adieu, plaisant soleil, mon œil est étoupé »(v.8) rappellent que le poète

Calliope. 2) Orphée et la musique : -Il était le poète le plus célèbre de l'Antiquité. Il est le fondateur de l'orphisme (=courant religieux de la Grèce antique). -Dès son enfance, il fut très doué pour la musique, la poésie. C'est pourquoi Apollon lui offrit un lyre à 7 cordes. Les muses l'aidèrent à en jouer et il rajouta 2 cordes à celle-ci pour leur rendre hommage. Par sa musique, non seulement il attendrissait les bêtes féroces mais il charmait aussi les arbres et les rochers au point qu'ils

le mot « poétique » a dans son acception quotidienne le sens d’harmonieux et de sentimental, c’est à l’importance de la poésie lyrique qu’il le doit. Celle-ci, orientée vers le « moi » du poète, doit son nom à la lyre qui a appartenu a Orphée et Apollon et qui, dans l’Antiquité, accompagnait les chants qu’on ne distinguait pas alors de la poésie mais ne doit pas à se limiter à la petite musique personnelle du poète chantant un des thèmes traditionnels et a priori poétiques comme l’amour, la mort

Que ni Orphée de Thrace, ni Linus ne me vainque par ces vers, Nec Linus mater quamvis atque huit pater adsit, Bienque sa mère assiste l’un et son père assiste l’autre, Orphei Calliopea, Lino formosus Apollo. Calliopé pour Orphée et le bel Apollon pour l’autre. Pan etiam Aracadia mecum si judice certet, Même Pan s’il rivalisait avec moi, l’Arcadie étant juge, Pan etiam Arcadia dicat se judice victum. Même Pan dirait, l’Arcadie étant juge, qu’il a été vaincu. Incipe, parve puer, risu

avait capturée à Troie). Mais après être revenu à la raison, Oreste défie Néoptolème qu'il tue en combat singulier. Selon Euripide et son Andromaque, Néoptolème serait mort lapidé par le peuple de Delphes alors qu'il s'apprêtait à rendre hommage à Apollon pour expier sa faute d'avoir demandé au dieu raison du sang de son père. Oreste aurait en effet soulevé le peuple de Delphes en lui mentant quant aux intentions de la venue du fils d'Achille (Euripide, Andromaque, 1101-1139). Certains auteurs soutiennent