Apologétique

propose un accord entre nature et société, religion et bons sauvages, en faisant appel aux sentiments plutôt qu’à la raison. Même si les héros sont le théâtre des conflits entre leurs désirs et leurs aspirations religieuses, ce roman a une valeur apologétique : Atala meurt de la superstitieuse ignorance, mais la religion apparaît comme la 1ère législatrice de la société, comme le moyen d’arrêter l’histoire et de triompher de la passion amoureuse et de la mort. Les personnages : Atala : « Mon fantôme

Publié à Hambourg chez J. F. Fauche et à Paris chez Le Mière Atala, ou les Amours de deux sauvages dans le désert, Migneret, 1801, essai apologétique René, ou les Effets des passions, Migneret, 1802, roman Le Génie du Christianisme, 1802 Les Martyrs, ou le Triomphe de la foi chrétienne, Le Normant (Paris), 1809, œuvre apologétique Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, en allant par la Grèce et revenant par l'Egypte, la Barbarie et l'Espagne, Le Normant

des commentaires en langue arabe, puis hébraïque) que les philosophes chrétiens, juifs et musulmans ont développé leurs spéculations. Il est une autre caractéristique propre aux spéculations de nature philosophico-religieuse : c’est une mentalité apologétique à peine dissimulée, les penseurs s’estimant, avant tout, les défenseurs de leur religion avant d’être en quête de la Vérité. Ils opèrent alors une relation dialectique entre la Vérité, proprement dite, et une certaine véracité des Écritures saintes

constantes et en proposant des raisonnements construits, l’image dans sa double fonction participe à cette complexe stratégie persuasive. La nature du projet initial de Pascal lors de la rédaction des « Pensées » inscrit l’œuvre dans le genre apologétique qui détermine un registre, celui de l’éloquence démonstrative. Mais la prise en compte de la nature de son destinataire conduit Pascal à faire le choix de la contrariété, de l’alliance des contraires, comme mode privilégié de la persuasion. Façonné

donné lieu à des œuvres variées, aujourd’hui simplifiées et stylisées, qui donnent l’impression d’être destinées aux enfants. Séance 1’’ : LE LOUP ET L’AGNEAU (dominante Lecture) Objectif de la séance : La construction du récit et la portée apologétique de la fable Activité 1 : Lecture analytique du texte de la Fontaine - - - Première réception : Revenir sur les aspects discursifs (type de discours, genre, forme et intention du texte) découverts en séance 1’ pour rappeler la complexité

l’Islam la réaction orthodoxe se fait attendre mais au Xeme siecle apparait véritablement une identité orthodoxe qui s’oppose à l’Islam (ce que l’Islam faisait depuis fort longtemps) avec la composition des traités polémiques anti-islamiques et apologétiques chrétiens. · Ex : De la Chronographie , par Théophane · Le cercle palestino-stoudite = moines qui ont fuis l’arrivée de l’Islam · Le premier exemple de cette hagiographie militaire antimusulmane est

condamné d’avoir mis la défense de Dieu dans la bouche d’un imprudent § cette scène comporte la plupart des accusations d’impiété 5.comment le discours de Sganarelle annule-t-il son intention ? § le discours de Sganarelle annule son intention apologétique car ressemble à une parodie (involontaire de sa part) § il fait rire par son style, son impatience et surtout par sa chute 6. comment fonctionne cette dispute ? § cette dispute n’en est pas exactement une puisque Dom Juan n’accepte pas d’y

pari d'une littérature à la fois chrétienne et artistique est aussi remporté, car si le chrétien reconnaîtra les symboles de ses convictions, le croyant d'une autre confession ou l'athée ne seront pas rebutés pas un texte appauvri par un objectif apologétique. Flannery O'Connor, auteur météorite, dont la fulgurance et la brièveté de la vie et de l'oeuvre sont significatives, utilise une nouvelle fois le regard de l'enfant sur l'humanité, comme dans Le fleuve, ou les temples du Saint-Esprit. C'est qu'elle

que ce dernier soit saisi dans la totalité de son être. L’argumentation est protéiforme. Elle répond fondamentalement au besoin humain d’avoir raison. La production littéraire a emprunté deux grandes voies : l’enseignement direct ou la fiction apologétique. Au final, la seconde, sans doute la plus efficace, s'est révélée la plus féconde. Il est vrai que la littérature se trouve plus du côté de l’invention, de la grâce et du jeu. Et finissons par cette citation qui laisse à ...réfléchir! : L’important

périodisation ne respecte ni reflète ni thèmes abordés dans les œuvres. A-La première période 1920-1945 Entre 1920 et 1945, il s’est développé ce qu’il convient d’appeler littérature de consentement. Elle comporte plusieurs veines. F La veine apologétique La première veine est constituée de romans d’apologie. Des africains, séduits par la civilisation française, chantent les bienfaits de la « Douce France ». Il s’agit entre autres d’Amadou Mapathé DIAGNE dans les trois volontés de Malic en 1920