Apologie

qu'il ne connaît rien dans le domaine où il prétend être savant.Pour bien comprendre ce procédé, point historique : * La mission de Socrate Socrate ne cesse de répéter qu'il a reçu une mission divine, celle d'éduquer ses contemporains : Platon, Apologie de Socrate, 30 a sq., La mission de Socrate : réveiller la conscience de ses contemporains"Je n'ai pas d'autre but, en allant par les rues, que de vous persuader, jeunes et vieux, qu'il ne faut pas donner le pas au corps et aux richesses et s'en

il n'a laissé aucun ouvrage car son enseignement est entièrement oral. Ses dialogues, ses pensées et sa méthode de réflexion nous sont parvenus par l'intermédiaire de Xénophon (les Mémorables), d'Aristophane (Nuées) et surtout de Platon (Phédon, Apologie de Socrate, Criton, Le Banquet). La philosophie de Socrate est basée sur la discussion, l'art d'accoucher les esprits (la maïeutique) qui conduit l'interlocuteur à découvrir la connaissance vraie qu'il porte en lui. Socrate en jouant d'ironie

Gros Tristan 1er année ENSA Limoges. Fiche de lecture Apologie de Socrate de Platon. Date de première parution : 1997. Lieu et éditeur : GF Flammarion, 75647 Paris. Date d’édition de l’ouvrage utilisé : 2005. Biographie : Platon (né à Athènes en 428-427 avant J-C, mort en 348-347 avant J-C) est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate

APOLOGIE DE SOCRATE. De Platon [17a] Je ne sais, Athéniens, quelle impression mes accusateurs ont faite sur vous. Pour moi, en les entendant, peu s'en est fallu que je ne me méconnusse moi-même, tant ils ont parlé d'une manière persuasive; et cependant, à parler franchement, ils n'ont pas dit un mot qui soit véritable. Mais, parmi tous les mensonges qu'ils ont débités, ce qui m'a le plus surpris, c'est lorsqu'ils vous ont recommandé de vous bien [17b] tenir en garde contre mon éloquence ;

APOLOGIE DE SOCRATE GROUPE N°13 TOPO DE L’OEUVRE : Ecrite durant la jeunesse de Platon, l’apologie de Socrate relate le procès de son maître, homme le plus sage d‘Athènes d‘après la Pythie. L’Œuvre fut rédigée quelques années après les faits. Le jeune Platon, profondément marqué par la mort de Socrate, lui rend hommage dans ce livre. En effet, Socrate avait initié Platon à la philosophie ainsi qu’à la maïeutique, l’art d’accoucher les esprits. L’Œuvre s’articule en trois parties :

connaît rien dans le domaine où il prétend être savant. Pour bien comprendre ce procédé, point historique : * La mission de Socrate Socrate ne cesse de répéter qu'il a reçu une mission divine, celle d'éduquer ses contemporains : Platon, Apologie de Socrate, 30 a sq., La mission de Socrate : réveiller la conscience de ses contemporains"Je n'ai pas d'autre but, en allant par les rues, que de vous persuader, jeunes et vieux, qu'il ne faut pas donner le pas au corps et aux richesses et s'en

il n'a laissé aucun ouvrage car son enseignement est entièrement oral. Ses dialogues, ses pensées et sa méthode de réflexion nous sont parvenus par l'intermédiaire de Xénophon (les Mémorables), d'Aristophane (Nuées) et surtout de Platon (Phédon, Apologie de Socrate, Criton, Le Banquet). La philosophie de Socrate est basée sur la discussion, l'art d'accoucher les esprits (la maïeutique) qui conduit l'interlocuteur à découvrir la connaissance vraie qu'il porte en lui. Socrate en jouant d'ironie

n'avait laissé aucun ouvrage car son enseignement était entièrement á l’oral. Ses dialogues, ses pensées et sa méthode de réflexion nous sont parvenus par l'intermédiaire de Xénophon (les Mémorables), d'Aristophane (Nuées) et surtout de Platon (Phédon, Apologie de Socrate, Criton, Le Banquet). La philosophie de Socrate était basée sur la discussion, l'art d'accoucher les esprits (la maïeutique) qui conduit l'interlocuteur à découvrir la connaissance vraie qu'il porte en lui. Socrate en jouant d'ironie

Sujets de dissertations | |8.2 Textes d'étude | |8.2.1 Apologie de Socrate, Platon | |8.2.2 Le Banquet, 203c-204b | |8.2.3 Aristote

« Ce n’est pas d’ailleurs que je ne trouve pas beau d’être capable d’instruire des hommes […] En tout cas, je serais moi-même bien fier et bien glorieux, si je savais en faire autant; mais, franchement, Athéniens, je ne le sais pas. »1 1Platon, Apologie de Socrate, Paris, Garnier-Flammarion, p.87 Cet extrait de l’apologie de Socrate démontre que même si un individu possède la sagesse, comme c’est le cas de Socrate selon les dieux (qui passe par la pythie), il n’est pas possible d’enseigner celle-ci