Architecture Et Temporalité

les possibilités de transformations. Selon Michel Pruner: « Le théâtre est art de l'espace et du temps. A partir du moment où, pour devenir spectacle, il sort des pages du livre (…) il s'inscrit nécessairement dans un espace consacré et dans une temporalité irréversible. » L'espace-temps réel cloisonne la représentation. III.B.b. Elle est dépendante des autres facteurs de la représentation théâtrale L'illusion d'un espace fictif est en lien étroit avec l'action qui s'y déroule: une scénographie

les pèlerins, les marchands, les missionnaires, les clercs, les croisés, les chevaliers, les artisans… Les gens sont très religieux et ils font beaucoup de pèlerinages un peu partout. • Récit de voyage : c’est un récit qui se déroule dans une temporalité même où un voyage qui se déroule dans un espace ???? • La mise en récit va donner un ordre, une cohérence à ce qui est une suite d’espaces différents. • Les savants se déplacent partout. • Les chevaliers jouaient comme dans un match de rugby

exigence n’est plus aussi impérative que par le passé. Notamment, en permettant à leurs utilisateurs de s’affranchir des contraintes matérielles de temps et de lieux (ou de présence sur le lieu de travail), les NTIC font voler en éclat toutes les temporalités socio-économiques qui sous-tendent ce mouvement concentré de reflux de la main d’œuvre au sein des entreprises. Il en découle une multiplication et une dissémination des espaces productifs où opère la valorisation capitaliste et dont la principale

narratif : Ricoeur part de ce privilège accordé à l’action pour montrer que le récit, loin d’être un genre de disc comme les autres, est bien l’expression par excellence de la temporalité humaine. Révolution dans la conception du tps : le tps n’est pas tant l’expression du tps constitué mais le mode par lequel la temporalité se constitue pour la conscience selon les 3 époques. La double composante logique et chronologique nécessaire au récit (action successive ET finalisée) est la manière que nous

pesée du temps oppose la modernité à l’avant-garde : la modernité conçoit l’art comme l’arrachement à l’écoulement du temps d’une parcelle d’éternité ; le beau bizarre soustrait à l’éternel un élément transitoire. Les avant-gardes privilégient une temporalité programmatique ; elles accordent plus de prix aux lendemains qui chantent qu’au présent (messianisme : le présent est sacrifié car la valeur est dans le futur). - contrairement à la modernité, l’avant-garde a une dimension nihiliste, une ambition

ARCHITECTURE, MUSIQUE ET LANGAGE DANS “EUPALINOS” DE P. VALERY1 Aboutir malgré le langage ; aboutir par un langage ; P.V. 1. Préalables Avant d'aborder la problématique elle-même, nous situerons succinctement le texte lui-même. D'un point de vue strictement anecdotique, P. Valéry accepta non seulement la commande d'un groupe d'architectes soucieux de publier un Album de gravures et de plans «contribuant depuis mil neuf cent quatorze à former le style français», mais encore ce qu'il appelle, dans

les faits sociaux se distinguent donc par deux caractéristiques. L'extériorité par rapport aux consciences individuelles. Les faits sociaux existent en dehors de nous. Ils préexistent avant notre naissance et perdurent après notre mort car leur temporalité est plus longue que la durée de vie humaine ; ils existent avant et après nous. De la même manière, ils n'ont pas besoin de notre présence physique pour se manifester. C'est donc bien qu'ils existent indépendamment de ce que nous percevons. Le phénomène

unité dans le monde matériel. Cette unité permet une idéalisation. Le poète découvre à travers les apparences la véritable unité du monde créé. D'autre part, cette Nature unifiée, idéalisée, est un aperçu du ciel. Elle se présente comme une architecture qui contient les symboles du monde spirituel. Tout en elle conserve une signification cachée, ésotérique. Il existe donc une communication secrète entre le monde matériel et le monde spirituel, une participation du visible à l'invisible. C'est

catégories sociales Personnage de l'histoire assimilé à un groupe social Première physionomie, le piéton de Paris. P. 102 « Dans les premiers... crevassés. » Temps précis, lieux précis, personnages précis → Malincour PUIS généralisation, autre temporalité → 3° phase d'interrogation, lance la parenthèse sur les diffèrents piétons→ intégralité du récit des tableaux de Paris Attention au vocabulaire de la peinture cher à Balzac Physonomies d'un essaim de Parisiens pris par la pluie → typologie se met

considérant le patrimoine collectif comme le fondement de l’identité québécoise, l’élément rassembleur qui assure la cohésion du groupe. Cette conscience nationale s’exprime par l’utilisation d’un « nous » unitaire et par la conception mythique d’une temporalité fondée sur la mémoire collective. Excluant les « ruptures temporelles propre à la succession présent-passé-futur [16]  », ce temps de la continuité prend la forme d’un « présent atemporel dans lequel [la société] imagine son origine et sa permanence [17]