Argumentation Fabuliste

Pour argumenter de nombreux auteurs ont eut recourt à la fiction. C’est le cas notamment du fabuliste Jean de La Fontaine qui l’explicita dans sa fable « Le Lion et le chasseur » en affirmant « Une morale nue apporte de l’ennui/Le conte fait passer le précepte avec lui/En ces sortes de feintes il faut instruire et plaire. » Ainsi il expliquait sa préférence pour l’apologue pour présenter ses idées. Aussi on retrouve ici le principe fondamental du Classicisme : plaire tout en instruisant. L’apologue

Ecriture d’invention Barème : Expression, correction de la langue, élégance du style : /4 Organisation du devoir en respectant les consignes proposées par le sujet : /4 Argumentation en relation avec le sujet : /4 Justifications des arguments en s’appuyant sur les fables de l’anthologie : /4 Les fables, courts récits souvent écrit en prose délivrant une morale, qui font partis de la grande catégorie de apologues sont écrites depuis extrêmement longtemps. Elles font leur apparition

Commentaire sur la fable “Le loup et l’agneau”. Introduction: Jean de La Fontaine, fabuliste du XVIIe siècle, s’est largement inspire des fables d’Esope et de celles de Phedre (auteurs antique) pour ecrire les siennes, sans toutefois copier. Dans le Loup et l’Agneau (1668), l’auteur met en scène deux animaux qui sont des allégories sociales (ici, le noble et le paysan ou encore Louis XIV et Nicolas Fouquet). Il s’agit d’une histoire courte qui se déroule dans un décor tres simple et dont la

fable bien plus efficace. A3 En effet, tout l’art de l’auteur est au service d’une morale. Si La Fontaine propose un récit court et dramatisé, c’est pour plaire à son lecteur et le persuader de bien fondé de sa morale. I3 La fable relève d’une argumentation indirecte dans laquelle les personnages prennent une dimension symbolique. C’est ainsi que la morale de ce récit est détachée du reste de la fable par un distique composé en octosyllabes qui constitue une rupture par rapport aux alexandrins précédents

II se moque également de la monarchie de droit divin en imaginant une lionne conversant avec les saints (« Conversant avec ceux qui sont saints comme moi »). Enfin il critique la naïveté des rois dans le vers final. Pour exprimer sa critique, le fabuliste a recours au registre satirique. Les animaux qui se comportent comme des hommes, l'intelligence du cerf comparée à la sottise du lion font rire le lecteur et l'amènent à adhérer à la critique. Le deuxième texte est un extrait de Germinal. Il s'agit

OBJET D'ETUDE : Argumentation Une fable es un récit en vers d'où l'on tire une morale. Deux cent quarante fables on été écrite par Jean De La Fontaine ( 8 Juillet 1621- 13 Avril 1695). Jean De La Fontaine marqua le classicisme avec ces fables il a été en effet le seul fabuliste de l'époque. Ces fables s'inspiraient de l'antiquité gréco-latine. Jean De La Fontaine, réussi, à une époque où la liberté d'expression est encore très contrôlé, à tiré son épingle du jeu en écrivant des fables qui

Introduction La fable La Cigale et la Fourmi de Jean de la Fontaine occupe la première place dans le premier livre des Fables. Cette fable est une réadaptation d'une fable d'Esope (fabuliste du VIIème-VIème siècle av. J.-C.). La Fontaine appartient au courant littéraire du classicisme comme Boileau, Molière, Racine… Le monde réaliste et le monde lyrique ou artistique s'affrontent dans cette fable. Le premier est représenté par la fourmi, et le second par la cigale. La fourmi vit dans le sérieux

par une raison pervertie leur cruauté. [4- Annonce pu plan] Nous montrerons que le fabuliste articule savamment différents types de discours. Le plus important est le discours argumentatif qui oppose le loup et l’agneau dans ce qui ressemble à un singulier procès. Est-ce à dire que « la raison du plus fort est toujours la meilleure » ? *** *** [I- L’agencement des différents types de discours ] Le fabuliste mêle avec beaucoup d’art les discours argumentatif, narratif et descriptif. [IA-

d’Angleterre, Monsieur de Barillon, à qui il dédie une fable à buts argumentatifs. Nous verrons ainsi de quelles manières La Fontaine plaide-t-il pour le genre de l’apologue à travers « Le Pouvoir des Fables » : en effet, à travers une argumentation indirecte, le fabuliste fait transparaître la valeur politique de la fable, ainsi que sa valeur morale. En raison de sa qualité de discours narratif à visée argumentative, nous pouvons tout d’abord définir que cet apologue plaide auprès de quelqu’un :

ici en scène un vieillard qui n'est pas prêt à affronter la mort face à la « Déesse Cruelle », la faucheuse, représentée ici de manière inhabituelle puisqu'elle nous apparaît comme étant juste. Grâce à des procédés littéraires utilisés par des fabulistes depuis Pétrarque, Jean de la Fontaine parvient ici à faire réfléchir le lecteur sur le sens de la finitude de l'homme. Nous pouvons nous demander en quoi cette fable nous narre-t-elle une vision originale de la mort, et met elle en évidence la peur