Argumentation Fabuliste

l’Huître et la gruge (v.17). *vers 19 à 21 : la situation finale est introduite dans le discours du juge, qui demande aux pèlerins : « qu’en paix chacun chez soi s’en aille » (v.21). * Les vers 22 à 25 correspondent à la morale ajoutée par la fabuliste et adressée directement au lecteur à l’impératif (Mettez, v.22 ; Comptez, v. 23) puis au futur (Vous Verrez, v.26). Dans cette narration, la SI et la SF sont les parties qui occupent le moins de place alors qu’en générale ce sont celles qui sont

diligent » (10). Une construction vertigineuse : une fable bâtie autour d’un paradoxe La moralité entre dans l’anecdote et prend un sens nouveau. L’art de la transition : le « je » du début de la fable est le « je » du philosophe. Le fabuliste introduit un « te », à l’instar de la tradition dialogique de la philosophie antique. On note les hyperboles « jamais auprès des fous », « un plus sage conseil », « il n’est d’enseignement pareil », « on en voit souvent », « car ils donnent toujours

conclusion, Rousseau émet une critique très péjorative et défavorable à l’encore du fabuliste et de son travail qui, selon lui, à un mauvais impact sur le public que les fables touchent et que ces dernières ne sont pas la meilleure façon d’instruire les gens. Dissertation : En 1668, Jean de La Fontaine publie son premier recueil de fables. Il fut dédié au Dauphin, le fils du roi Louis XIV. Le célèbre fabuliste du XVIIème siècle écrit aussi cette phrase : « Je me sers d’animaux pour instruire les

« prévôts ») ; fidélité à la réalité des attitudes humaines(colère, violence ; autorité avec de nombreux impératifs; insultes « chétifs » ; tristesse du lion ; mépris aristocratique ; hypocrisie des courtisans). 2/ La satire lucide du fabuliste a) L'implication du fabuliste : il intervient fréquemment, prend à témoin le lecteur (« jugez »v11) ; souligne sa longue digression (« revenons à notre affaires ») ; commente son récit (« comment ont t-il eut fait ? ») ; ajoute ses remarques (« comme dit Salomon »

compléments dits « d'intérêt » (« il vous prend », « il vous tranche la bête») permettent certes d'obtenir des alexandrins en ajoutant deux syllabes, mais ont aussi pour fonction d'inviter le lecteur à prendre part à l'action. Non seulement le fabuliste se préoccupe de bien mener son récit, mais il y prend un plaisir évident. Des mots superflus mais savoureux et une façon de jouer avec l’histoire Si nous avons parlé des informations essentielles du récit, nous nous apercevons pourtant qu'elles

 Anthologie Fables « La Fontaine » Avant d'étudier les Fables de Jean de La Fontaine de mon choix (Le Chat et le Rat, Le Lion et le Moucheron, Le Loup devenu Berger), je vais d'abord parler du poête, plus précisément fabuliste, Jean de la Fontaine. Jean de La Fontaine (né le à Château-Thierry, et mort le à Paris) est un poète français de grande renommée, principalement pour ses Fables et dans une moindre mesure ses contes licencieux. On lui doit également des poèmes divers

Fontaine parvient à écrire un récit complet, avec un début et une fin. Le fabuliste travaille la brièveté, notamment à travers le système rimique. Par la disposition des rimes tout d’abord : si l’alternance entre rimes féminines et masculines est respectée, le schéma est lui tout à fait aléatoire. Sur les dix premiers vers, par exemple, on note des rimes embrassées, suivies de rimes plates, puis de rimes croisées : le fabuliste explore toutes les potentialités de la poétique du XVII°s. Cet aspect virtuose

impératifs b) Les discours du renard - fin la soumission pour désobéir : un courtisan - minimise les actes du roi c) L’âne : le parler vrai - confession : évocation diable, sorcellerie - accélération brute du récit d) La voix du fabuliste - « L’homme est un loup pour l’homme » Hobbes - morale : « Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. » Conclusion Jean de la Fontaine montre grâce à cette fable, l’injustice de

Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion ", La Fontaine cherche à rendre son texte attrayant, comme dans toutes les fables qu'il a écrit, dans l'espoir d'attirer l'attention du lecteur sur le message qu'il cherche à faire passer. En effet, le fabuliste utilise des vers hétérométriques : des alexandrins, comme dans le premier vers "La Génisse, la Chèvre, et leur soeur la Brebis/La seconde par droit me doit échoir encor" et des octosyllabes comme "A cela l'on a rien à dire/C'est que je m'appelle

QUELQUES PISTES POUR L’INTRODUCTION ET LA CONCLUSION DE LA LECTURE ANALYTIQUE LE LOUP ET L’AGNEAU INTRODUCTION ➢ Mise en contexte : • Quelques mots sur La Fontaine : fabuliste du XVII siècle qui s’est largement inspiré du grec Esope (VI avant JC), du latin Phèdre (I avant JC), mais aussi du conteur indien Pilpay ou de l’auteur humaniste italien du XVème Abstémius. • Quelques mots sur les trois recueils : trois recueils sur une période de vingt cinq ans,