Argumentation Indirecte Pour Exprimer Une Idée

Convention Européenne des Droits de l’Homme et dans la Charte des Droits Fondamentaux. Ce qui veut dire, dans la tradition laïque qui caractérise la France, que d’une part on protège un espace de liberté pour pratiquer ou pas une religion, pour exprimer ou pas sa foi, mais que d’autre part, on pose des limites à cette liberté en imposant le respect de l’ordre public. On protège la religion dans la sphère privée, mais on l’y cantonne aussi. La liberté n’est pas un droit, un droit se revendique

« allocation efficace des ressources » grâce à la concurrence. L’idée que l’égoïsme naturel de chacun profite à la collectivité en faisant une répartition optimum des ressources est une idée très maline car c’est utiliser ce que tout le monde a en soi pour la construction de la société. C’est Adam SMITH qui a développé cette idée. Il arrive à une époque où l’on tente de construire des modèles de société fondées sur la raison. Les idées de base sont : liberté, individualisme et utilité sociale. La concurrence

valeur de la confidentialité (le professionnalisme) plutôt que la valeur de la vie d'autrui. Tous les cas ne sont pas aussi tragiques que celui-là. Mais pourquoi avoir ainsi préféré cette valeur à l'autre ? Pour répondre à cette question, il faut exprimer les raisons d'agir. Le raisonnement pratique, tel qu'il s'est élaboré tout au long de la délibération lors des étapes précédentes, culmine ici dans l'énonciation des raisons du choix des valeurs avant de préciser, dans un autre raisonnement plus

la séance ouverte soit efficace, encore faut-il être président de séance : l’efficacité dépend de la personne de son énonciateur) - La valeur performative s’étend à des degrés divers aux énoncés constatifs : Il est 3h20 peut devenir un reproche indirect (être en retard) ; un même énoncé peut avoir plusieurs sens (et une question, cacher un ordre). Cf. le sketch de Pierre Dac et Francis Blanche : — Pouvez-vous dire l’âge de cette dame ? — Oui, je peux le dire. (Alors que l’on attend que Dac dise

œuvres principales). À la maison pour le jeudi 18 septembre : Faire les questions 4, 5, 6 p.233 (réponses rédigées au propre). S6 : Boitelle : la caractérisation des personnages (1 heure) Objectif : révision des discours rapportés (direct et indirect) ; comprendre le rôle des discours dans la caractérisation des personnages. Activités : - correction des questions à faire à la maison (compréhension du texte) - repérer les passages au discours direct et observer la répartition de la parole entre

doute pas encore tout à fait la « coexistence pacifique ». Mais il n'est pas dans notre intention d'insister sur tous ces points. Nous devons ici considérer les fins économiques de « l'aide » et, plus spécialement, celles qui ont rapport — direct ou indirect — au développement économique. Il est possible que la recherche de ce but obéisse, chez ceux qui pratiquent l'aide, à des mobiles intéressés. Mais il peut arriver que le développement des pays attardés soit recherché pour lui-même, dans un sentiment

répondre à ses attentes et résoudre ses problèmes. Cela ne veut pas dire que la négociation commerciale est une guerre ou un combat qui désignera un gagnant et un perdant, mais c'est uniquement une sorte de conversation durant laquelle chaque partie exprime sa volonté de "faire", de "donner" ou "de ne pas faire". Le vendeur n'a pas intérêt à considérer l'acheteur comme un ennemi qu'il faut vaincre et induire en erreur, mais comme un opérateur qui aidera l'entreprise à survivre par le biais de ses propositions

activité humaine. Le mot sera donc le même, comme nous le disions, quand la démarche suggérée sera la même, et notre esprit attribuera à des choses diverses la même propriété, se les représentera de la même manière, les groupera enfin sous la même idée, partout où la suggestion du même parti à tirer, de la même action à faire, suscitera le même mot. Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires

Musset (1810-1857) * Biographie polycopiée : Littérature, Français, Nathan, 2007 > mentionner l’influence de George Sand dans la rédaction d’On ne badine pas : p.124-125(lettre)-126(LOUISE)//p.70, II, 5, Perdican B) Un jeune homme qui exprime le malaise de toute la génération romantique * Analyse de l’extrait de La Confession d’un enfant du siècle (récit autobiographique) : texte + questions orales C) Un poète et un dramaturge singuliers * Récit autobio (cf plus haut)

judicieux de comparer gestion économique et défense militaire. Par ailleurs, on ne saurait passer sous silence le fait que l'emploi de la force pose un problème philosophique majeur. La stratégie constitue le lien qui relie la pensée politique qui exprime le droit fondé sur la justice à l'action militaire qui met concrètement l'action en œuvre. Ce dialogue du politique et du militaire constitue le cœur de la pensée de Clausewitz. Le constat de Pascal reste vrai : "Sans la force, la justice est impuissante