Argumentation Las Casas

siècles, acheté des esclaves noirs en Afrique. Les Portugais suivent leur exemple et le fort de São Jorge da Mina, qu'ils fondent en 1482 sur le golfe de Guinée, devient vite leur principal entrepôt du commerce négrier. Le dominicain Bartolomé de Las Casas (1474-1566) dénonce le premier la traite comme un double péché, car elle humilie des êtres humains créés à l'image de Dieu et favorise l'esprit de lucre des Africains, qui vendent leurs propres enfants. Le commerce négrier atteint son apogée entre

Valladolid, en 1550. Il s’agit d’un débat, dont le résultat déterminera le sort destiné aux indiens du nouveau monde, traités jusque là en esclaves par les espagnols. Quatre personnages principaux participent au débat : Le dominicain Bartholomé de Las Casas, défenseur de la cause indienne. C’est un homme de terrain, qui s’est rendu au nouveau monde et a pu observer les horreurs qui y ont été commises ; Le philosophe Sépulvéda qui, lui, soutient les espagnols, affirmant que certains peuples sont nés

publie un ouvrage ds lequel il justifie les guerres contre les Indiens dans les terres nouvelles. Il se heurte aux Dominicains d'Alcala et de Salamanque et notamment de Bartolome de las Casas qui plaide la cause des indiens devant le Pape. Personnages : -Sépulvada : philosophe au teint pâle homme de cabinet -las casas : Dominicain de 60 ans homme d'action visage basané, premier prêtre à être ordonné ds le nouveau monde. -le légat du pape : cardinal italien représentant le pape -le supérieur du

La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid, mais principalement par échanges épistolaires. Ce débat réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le

Valladolid est publiée en 1992. Jean-Claude Carrière adapte aussi des oeuvres littéraires au cinéma. Ecrivain, scénariste et à ses heures acteur et réalisateur, Jean-Claude Carrière se consacre en cinéma et littérature.  Résumé :  En 1550 Bartolomé De Las Casas, Sépulvéda, le légat du Pape et le Supérieur organise un débat dans un couvent espagnol où on avait aménagé une petite salle. Ce couvent se trouve dans la ville de Valladolid. Ils se retrouvent pour délibérer sur un sujet de la plus haute importance

1 – L.C – Jean de Léry Histoire d'un voyage fait en la terre du Brésil (1578) Ne pas confondre : Démontrer, convaincre Persuader, délibérer La Controverse de Valladolid Débat organisé au XVI° par l'Eglise catholique en Espagne, entre Las Casas (dominicain) et Sepulveda (philosophe). L'objet de ce débat est de savoir si les Indiens ont une âme. Voyage fait en la terre du Brésil Jean de Léry est parti au Brésil pour participe à la création d'une communauté protestante. Anthropologie :

critique au début de cet essai) et surtout celle de Jean de Léry, Histoire d'un voyage en terre de Brésil (1578), qui décrit longuement les coutumes des indiens Tupinamba (Caraïbes) du Brésil. Il a sans doute aussi lu le pamphlet de Bartolomé de Las Casas, La Dévastation des Indes (1552), violente dénonciation du génocide commis par les Espagnols en Amérique. Thèse : Montaigne démontre que malgré les apparences des coutumes (surtout le cannibalisme), les indiens honorent les mêmes valeurs que les

Contribution à l’occidentalisation des indiens et à la « colonisation » de leur imaginaire * On baptise et on catéchise en intégrant au maximum les valeurs indigènes et de christianiser les mythes. * La défense des indiens Bartholomé de Las Casas * Le syncrétisme : nouvelles croyances assimilées par les indigènes en les superposant aux anciennes pour constituer une étrange religion « mixte post-chrétienne ». Les ravages de la colonisation * Guerres et révoltes * Travaux

Commentaire sur la Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière La controverse de Valladolid écrit par Jean-Claude Carrière est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière

pire. Elle doit par conséquent viser la paix. A l'école de Salamanque, Victoria (1492 – 1546 ) traite du droit de la guerre et dénonce la conquête du nouveau monde dès 1532 ainsi que Suarez ( 1548 – 1617). Ces deux auteurs font partie, avec Las Casas ( 1474 – 1566), de ce que l'on appelle « la scolastique espagnole ». et ils ont profondément influencé Grotius. Grotius publie les Trois livre du droit de la guerre et de la paix en 1625. Il se demande « ce qu'est la guerre juste et ce qui est