Argumentation Le Pouvoir Des Fables

car les autres sont dénigrés : v36 termes dépréciatifs, argumentation spécieuse (non fondée en logique) la deuxième victime « le berger » dévalorisé du fait de son statut (v40), « ces gens-là » démonstratif dépréciatif, ces hommes ont l'illusion (= domination réelle) de dominer les animaux l'art de la parole : rhétorique efficace (v37) question + réponse nette (pour disculper le Lion) v43 deuxième hémistiche avec un infinitif : le pouvoir du discours dans un ordre tyrannique, simuler la soumission

sciences et des libertés publiques et privées, tartufferie du discours sur le corps et répression de la sexualité, statut des femmes, fanatisme des guerres de religion, conversions forcées (« la croix ou l’épée »), Inquisition, caution idéologique de pouvoirs autoritaires de « droit divin » (ou compromission de Pie XII auprès du nazisme), … 2. En ce sens, la nouvelle idée de l’homme que la Révolution française a contribué à faire triompher semble constituer un acquis décisif : la Déclaration des Droits

texte de référence adapté par un nouvel auteur à de nouvelles situations, de nouveaux publics, de nouvelles intentions ». Ajoutons que nous nous appuierons sur les travaux de Canvat, Collès et Dufays pour introduire les procédés parodiques : « les fables sont souvent réécrites pour le seul plaisir de les transformer par des anachronismes, des inversions, des adjonctions ou des suppressions, des exagérations ». En conséquence, nous nous proposons de montrer que le jeu intertextuel autour de la fable

clair. L’apologue nécessite d’abord que le récit enrobant la morale soit aussi plaisant que possible. C’est pourquoi ce genre est volontiers humoristique ou ironique. Amuser le public permet de préparer celui-ci à accepter la morale du récit. Les fables de la Fontaine recourent fréquemment à l’humour, ainsi dans l’Ours et l’Amateur des jardins, un ours voyant son ami jardinier endormi assailli par des mouches décide de l’aider en se saisissant d’une grosse pierre, qui tue les mouches …et le dormeur

la Lionne. Par la périphrase « la reine des bois », l’auteur n’insiste plus sur sa maternité et le récit prend donc une dimension politique. La Fontaine appuie son argumentation sur une justification philosophique et morale qui suggère que la Lionne ne respecte pas ses sujets. Et donc son comportement s’apparente à un abus de pouvoir, il attribue à « la reine des bois » un symbolisme psychologique et social. Par la bête, on parvient à l’homme, les animaux s’organisent en une société monarchique,

« un de ces marmots-paria »l.19 → Enfants représentatifs de leurs classes sociales et pas individualisés Cadre spatio-temporel vague « une route »l.11 = article indéfinie 
→ Pas de repères donnés au lecteur, ce qui lui permet de s'identifier.
 Argumentation indirecte : 
implication du poète dès la première ligne « je veux »l.1 + « vous »l.3-7-10
impératif « faites en hommage »l.16
→ Conduire le lecteur à modifier son comportement, futur qui oblige. Morale à la fin
→ Auteur utilise le genre le l'apologue

323maytoche22/06/2010 à 13:54 Bonjour   Je suis toute nouvelle sur ce forum et je me suis inscrite justement à la suite du Bac de français pour pouvoir discuter de la dissert'...je ne suis pas très sûre de mon plan ! pourriez vous me dire si je n'ai pas sombré dans le HS ? voilà mon plan : "Lire c'est voyager, voyager, c'est lire" Baudelaire I/ le pouvoir de l'imaginaire du lecteur a) lui permettre l'évasion ( Candide, Voltaire, les descriptions de l'Algérie che A. Camus) b) lui plaire, faire

améliorer la condition humaine, et cela à travers différents genres littéraire ? Bien sur, la littérature peut être, à travers différents genre littéraires, est une base de réflexions et de recherches pour améliorer la condition humaine, néanmoins ses pouvoirs sont limités, et en fin de compte l’efficacité varie selon les cas. ! La littérature est un outil au service de l’homme. Elle permet d’aborder des questions et de réfléchir sur la condition de l’homme, et ce à travers différents genres littéraires

et clair. L’apologue nécessite d’abord que le récit enrobant la morale soit aussi plaisant que possible. C’est pourquoi ce genre est volontiers humoristique ou ironique. Amuser le public permet de préparer celuici à accepter la morale du récit. Les fables de la Fontaine recourent fréquemment à l’humour, ainsi dans l’Ours et l’Amateur des jardins, un ours voyant son ami jardinier endormi assailli par des mouches décide de l’aider en se saisissant d’une grosse pierre, qui tue les mouches …et le dormeur

dénoncer ce qui, à leurs yeux, était insupportable, inhumain ou scandalisant, pensant que leur message serait transmis d’une manière plus forte par ce moyen. Est-ce à dire que l’utilisation de la littérature pour s’exprimer et développer une argumentation solide est un passage obligé pour être réellement efficace ? Nous verrons d’abord les larges possibilités que laisse la littérature en matière de genre pour argumenter. Puis nous verrons en quoi cet art est un moyen efficace pour faire passer ses