Argumentation Le Pouvoir Des Fables

entre un pers fictif et un pers réel : un dialogue où le ministre Rougon se justifie des accusations portées contre sa « bande » et rapportées par Napoléon III. Rougon réaffirme sa position d’homme fort en rappelant le crime sur lequel repose le pouvoir. Roman naturaliste qui a pour thème la politique et qui dénonce le régime. I. Une scène dialoguée : la confrontation entre le ministre et l’empereur A. Dynamique de l’échange et rapport de force Mvt du texte, attaque, contre-attaque, échappatoire

renoue avec l'Antiquité et fait partie de la Renaissance. Influencé par les textes antiques (philosophes, poètes…), il ajoute tout naturellement un esprit de liberté et d'indépendance. Il accorde à la raison (= faculté de juger, esprit critique) le pouvoir de libérer l'homme des vérités « toutes faites » issues de la scolastique (= enseignement du Moyen-âge, en partie basé sur la religion). A RETENIR : L’Humanisme est centré sur l’humain, a confiance en ses capacités et en particulier la raison. Auteurs

connaît bien « La Cigale et la Fourmi », «Le Corbeau et le Renard ». Mais La Fontaine, dans «Le Loup et l'Agneau» ou dans «Les Animaux malades de la peste », s'en prend également aux institutions de son époque et au pouvoir royal. «Les obsèques de la Lionne », comme la plupart des fables, situe l'histoire dans le monde des animaux. Nous verrons comment le fabuliste, séduisant son lecteur par un récit dynamique, l'amène sur la voie de la réflexion et véhicule une critique sévère de la cour et du roi

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean de LA FONTAINE (France) (1621-1695) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ses ‘’Fables’’). Bonne lecture ! Fils d’un maître des eaux et forêts et d’une Françoise Pidoux de très bonne famille, il passa à Château-Thierry, ville somnolente de Champagne, une jeunese insouciante. À l’âge de vingt ans, il entra, à Paris, dans une des plus sévères congrégations religieuses

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean de LA FONTAINE (France) (1621-1695) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ses ‘’Fables’’). Bonne lecture ! Fils d’un maître des eaux et forêts et d’une Françoise Pidoux de très bonne famille, il passa à Château-Thierry, ville somnolente de Champagne, une jeunese insouciante. À l’âge de vingt ans, il entra, à Paris, dans une des plus sévères congrégations religieuses

l'opposition binaire. S'il croit en Dieu, il considère que l'homme ne peut spéculer sur sa nature et qu'il doit être dégagé des croyances et des préjugés qui l'accompagnent ("Apologie de Raymond Sebond"). Pour Montaigne, l'homme a la possibilité et le pouvoir de faire naître en lui la liberté de pensée. L’Humanisme : un courant culturel européen qui s'est développé à la Renaissance. 1) Le mouvement fondateur fut centré sur la redécouverte des manuscrits antiques que l'Europe médiévale avait oubliés

EvangelineCulture G et expression 13 commentaires » I. L’épreuve L’exercice de réflexion personnelle est un devoir à part entière, qui exige une gestion du temps, une méthode et des connaissances spécifiques. Il est noté sur 20. C’est une argumentation personnelle : il faut se nourrir des textes du corpus et de ceux étudiés en cours, il faut également utiliser ses connaissances dans sa prise de position. Ce n’est pas une vraie dissertation, ni une analyse de tous les points de vue défendables

fabuliste de l’Antiquité, pour écrire les Fable, œuvre classique, pour lesquelles il devint célèbre. Écrite en 1678, Les Animaux Malades de la Peste fait partie du livre sept du second recueil de La Fontaine. Il est d’autant plus connu car, à travers ses fables, Jean de La Fontaine a pour habitude de dissimuler une critique derrière l’apparente simplicité et la morale. On peut donc se demander par quels procédés La Fontaine fait une critique de la société dans cette fable ? Nous verrons tout d’abord la

personnages au début de la fable fait allusion aux différentes catégories sociales. Ainsi, on peut citer les vers 1 et 2 avec les termes « La génisse, la chèvre et leur sœur la brebis, Avec un fier lion, seigneur du voisinage ». La Fontaine montre enfin le pouvoir du roi grâce au discours direct avec les termes "Elle doit être à moi, dit-il, et la raison, C'est que je m'appelle lion : A cela l'on n'a rien à dire. La seconde, par droit, me doit. » Paul Verlaine utilise quant à lui la satire pour dresser un portrait

Axes d’étude et notions abordées : - Les Lumières : Contexte littéraire et culturel - La notion de « bonheur » : quels moyens pour y parvenir dans la société d’Ancien Régime ? - Convaincre, persuader : enjeux et stratégies - Argumentation directe et indirecte (poème argumentatif d’une part ; lettre, roman, conte philosophique, apologue et monologue théâtral d’autre part) - Formes et fonctions du conte philosophique - Thème, thèse, arguments, exemples, connecteurs logiques