Argumentation Montaigne

 Ce corpus est composé de 4 textes. D'abord nous avons « Que philosopher, c'est apprendre à mourir », 20ème essai appartenant au livre I d'Essais de Michel de MONTAIGNE, publié en 1580. Ensuite, le sonnet II de Essai de quelques poèmes chrétiens, de Jean de SPONDE publié en 1588. Puis, vient le poème 16 du livre I de Fables intitulé « La Mort et le Bûcheron ». Enfin, nous avons un extrait de Pensées de Blaise PASCAL publié en 1670. Ces 4 texte de genres différents traitent de la mort. Ainsi, nous

Au XVIème siècle les Européens se fascinent pour le « Nouveau Monde ». Montaigne expose ainsi dans cet essai la confrontation de deux cultures et dénonce les préjugés ethnocentriques qui ont souvent conduis à basculer dans des définitions de « sous culture ». On peut par conséquent se demander si le jugement de la valeur d’une culture est possible ? Nous verrons comment Montaigne dénonce la notion de barbarie puis nous analyserons sa vision du peuple sauvage pour enfin en tirer les leçons d’un relativisme

Les essais, Montaigne Intro: Montaigne (1533-1592). Lorsqu’il écrit, il est plongé dans une France en crise à plusieurs échelles : crise politique resserrant les libertés d’expression, crise religieuse avec la guerre de religion ravageant l’ensemble de l’Europe. A travers cette époque troublée, on constate aussi un courant déjà inscrit dans l’époque lorsque Montaigne écrit : l’humanisme. C’est donc dans ce contexte que M écrira l’œuvre de sa vie : les essais Ainsi, il entame la rédaction

efficace sur condition humaine. A/ Argumentation directe : convaincre le lecteur sur une vision spécifique de la condition humaine. a/ Témoigner quelque chose de vrai = faits réels (→ Jean Rostand, Pensées d'un biologiste) b/ Donner avis personnel (→ Montaigne, Essais, Livre II, Chapitre XII) c/ Permet au lecteur de se forger son propre opinion car seulement 1 point de vue exprimé (→ Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot, 1772) B/ Argumentation indirecte : faire réflechir implicitement

pour remettre en question les pratiques européennes ? Montaigne : est un écrivain, philosophe, moraliste et homme politique français de la Renaissance. 16Eme siècle. → Des cannibales, Montaigne. Comment Montaigne prend-il parti pour les Indiens ? I- Une argumentation qui joue sur la distanciation. A- Effet de surprise quand on voit le titre : Montaigne s'amuse de cela. → Avec un titre volontairement accrocheur, montaigne s'amuse a prendre son lecteur a contre pied. IL nous offre

description au service de l’argumentation, l’illustration de la relativité des jugements A - La pratique des cannibales (lignes 1 à 18)     C’est une description diptyque ou comparative des deux pratiques guerrières. La première partie permet à Montaigne d’asseoir sa thèse. La barbarie est là pour représenter une extrême vengeance. Aucun modalisateur n’est employé, il n’y a donc aucun jugement et aucune prise de position. Le ton du discours est généralisateur. Il compare plusieurs fois les indiens

Montaigne (Renaissance, magistrat, XVI) Essais Des cannibales Introduction Ce texte est un extrait du chapitre « des cannibales » des Essais de Montaigne écrits au XVIème siècle, en plein milieu des guerres de religion et de l’expansion de l’Europe vers le nouveau monde. Il montre la relativité des jugements et critique l’ethnocentrisme européen. Il observe, compare leurs mœurs et tente d’acquérir une objectivité optimale et de se libérer de ses préjugés. Comment lorsqu’on est sensible

situe à l’époque de la guerre d’Algérie, la montée rapide de la xénophobie, et de l’incompréhension. C’est aussi la fin de l’époque coloniale avec l’indépendance de l’Inde. Sur ce point, il rejoint la pensée de grands écrivains comme Montesquieu, Montaigne ou encore Rousseau. Nous allons d’abord essayer de définir la question de « la relation à l’autre » dans ce texte puis le confronter à d’autres œuvres du corpus de la séquence 3 en détaillant les différences et les similitudes afin de répondre à

«LA MODERNITÉ DE MONTAIGNE» "« Fortis imaginatio generat casum », disent les clercs..." " Il est vray semblable, que le principal credit des visions, des enchantemens, et de tels effects extraordinaires, vienne de la puissance de l'imagination, agissant principalement contre les ames du vulgaire, plus molles. On leur a si fort saisi la creance, qu'ils pensent voir ce qu'ils ne voyent pas. Je suis encore en ce doubte, que ces plaisantes liaisons dequoy nostre monde se voit si entravé qu'il ne

chaque auteur sur le colonialisme ? Montrez que tous trois ont un esprit humaniste. Le corpus de textes proposé à l’étude se compose de trois textes d’auteurs d’époque différente. Le premier texte est extrait « «Des Coches » des Essais de Michel de Montaigne, grand écrivain et homme politique français du 16ème siècle réputé pour son œuvre Les essais qui mêle des réflexions sur lui-même et sur l’Homme. Le second texte est intitulé « De l’esclavage des nègres » qui est extrait De l’esprit des lois de Montesquieu