Arguments Contre La Guerre

Séquence 1 Convaincre, persuader, délibérer Aversion : sentiment de mépris de dégoût, antipathie Convaincre : vaincre par la parole en utilisant des arguments. Convaincre c’est s’adresser à la raison, à l’intelligence Persuader : chercher à convaincre en utilisant des émotions, sensibilité Délibérer : sous peser les différents arguments pour et contre, pour aboutir à une décision (voc de la justice) Texte ‘’Les fées ‘’ de Charles Perrault, Contes (1695) Si au XVIII ème siècle, les contes sont

américain, professeur associé d’Histoire islamique médiévale, titulaire de la chaire du département des études du Moyen-Orient (« Near Eastern Studies ») à l’université du Michigan, Ann Arbor, et spécialiste de la pratique et de l’idéologie de la guerre dans l’Islam précoce. Ses domaines d’études sont divers, il s’intéresse principalement à la pauvreté et la charité dans le Moyen-Orient Islamique du VIIIème au XIIème siècles, à l’essor de l’Islam dans la péninsule arabe ou aux pratiques de redistributions

des phénomènes d’idéologies et des phénomènes de communication. Dans l’idéologie on va retrouver les systèmes de représentation sociale et d’attitude. Une représentation nous permet de définir le monde dans lequel on vit et notre position pour ou contre un projet. Ces systèmes sont utilisés pour agir et communiquer. Dans ces systèmes de représentation on va aussi classer tout ce qui relève des préjugés, stéréotypes, ratios. La communication sociale dans laquelle on va trouver les échanges verbaux

peur de nos propres erreurs que des plans de nos ennemis. » Ce texte est un extrait du chapitre 65 du livre II de la Guerre du Péloponnèse, écrit par Thucydide. L'extrait intervient à la suite d'un discours de Périclès, retranscrit dans les chapitres 60 à 64 du livre de Thucydide. (Dans son discours, Périclès veut rassurer les athéniens qui commencent à élever la voix contre lui.). Dans cet ouvrage il évoque la figure d’un grand homme politique athénien durant le Vème siècle, Périclès. Périclès

4- Essayez de classer les différents arguments présentés. Situation du passage : Il s’agit d’un extrait du Livre XV, chapitre V, de L’Esprit des Lois, de 1748. Montesquieu étudie les relations entre les lois théoriques et les conditions réelles et variables de leur application selon les mœurs, les climats, les traditions et en particulier avec leur rapport dans la religion. Il en résulte de généreuses prises de position contre l’intolérance, le fanatisme et l’injustice

essai sur la mort. A - La structure argumentative de l'extrait Texte de type argumentatif, présence d'une thèse, d'arguments et d'exemples, reliés par des connecteurs. · Argument 1 : Nonchalance de la plupart des hommes face à la mort. · Argument 2 : Impossibilité de fuir ou d'éviter la mort. · Argument 3 : Principal argument qui découle des deux autres, il faut combattre la mort. Syllogisme : Résonnement en trois étapes. Les deux premières posent un constat, la troisième est la conclusion, la

fausse note d’éditeur qui est en réalité de la main de Hugo lui-même. But : gommer la fiction pour montrer ce que le témoignage a de vrai. Ce n’est peut-être pas la réalité mais c’est bel et bien la vérité. Il s’agit pour Hugo de présenter un plaidoyer contre la peine de mort. Le document prend l’allure d’un témoignage sur les conditions d’incarcération et sur le processus d’emprisonnement d’un condamné à mort. Il porte un regard sur l’état du système pénitencier au XIXe. Voir par exemple le chapitre 13

Séquence 2 /LA 3 Rabelais, Gargantua, Chapitre XXXIII, 1534 « Les conseillers de Picrochole » Présentation : Picrochole , « l’homme à la bile amère», est le simple vassal d’un petit fief des bords de la Loire ; il s’est révolté contre son suzerain, Grandgousier, bon et honnête seigneur. Le premier acte victorieux de cette révolte consiste en un vol de fouaces (sorte de grosses galettes de boulangerie) ; à partir de ce délit mineur, l’entourage de Picrochole s’emploie à le bercer d’illusions en flattant

Correction du commentaire composé. Après la Seconde Guerre Mondiale, l’idée de « droit des peuple à disposer d’eux-mêmes » fait son chemin et la décolonisation est en marche (par exemple, en 1947, l’Inde). En 1950, moins d’un an après le début de la crise algérienne, le poète, dramaturge et homme politique martiniquais Aimé Césaire écrit alors le Discours sur le colonialisme. Il est, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien

la vie des personnages. Selon ce constat, nous pouvons nous poser la question suivante ; la littérature peut-elle lutter contre le mal ? Dans une première partie, d'après certains arguments tirés de l’étude du livre, nous verrons que la littérature ne permet pas de lutter contre le mal. Ensuite, dans une seconde partie, nous verrons que finalement, au travers de d’autres arguments, la littérature peut être un outil pour combattre le mal. Dans Candide, chaque événement raconté est majoritairement tragique