Arguments Pour L égalité Homme Femme

 Philosophie Approche conceptuelle 1 UF 2 D’Hainaut Penser par soi-même 1. Introduction 2. Je vous présente à vous-même 3. Dégager les présupposés de mes opinions 4. Les arguments qui fondent mes positions 5. Les questions philosophiques 6. Les notions et leurs relations Introduction Bien sûr, vous pensez depuis votre naissance et vous n’avez pas eu besoin de moi pour ça. Vous croyez penser déjà par vous-même, et ceci ne fait aucun doute. Mais, quand

dégagée par les catégories de revenus les plus élevés sert l’investissement, ce qui, à terme, doit permettre d’augmenter la croissance économique, c’est-à-dire le bien être de l’ensemble de la population ! (Source : Eric Keslassy, Démocratie et égalité, collection Thèmes et débats, Bréal 2003) DOCUMENT 4 – La conception méritocratique de l’égalité a été l’objet de deux critiques. D’abord que doit-on faire de ceux qui n’ont aucun mérite, de ceux qui, pour une raison ou pour une autre, sont incapables

justifiables ou si au contraire elles ne sont qu'une forme d’injustice. Dans mon analyse je vais donc m’intéresser d’un coté aux different facteurs qui peuvent favoriser les inégalités de revenus dans notre société et d’un autre coté j’étudierais donc les arguments plutôt en défaveur des inégalités de salaires. Mon argumentaire a ici pour but de mettre en parallèle donc les différentes pensées des analystes concernant les inégalités des revenus dans notre société et quelles sont les idées soutenu par les deux

sacrement , donc ne peut pas être dissout, sauf par le décès Pendant la periode du droit intermédiare ( 1789 - 1804= creation du code civil) , il y'a eu une grande influence des philosophe , les revolutionnaire ont reprit les idées de Liberté , Egalité, Laicité => repercusion sur le droit de la famille => laicisation du droit de la famille càd le mariage depuis cette époque n'est plus considéré comme un sacrement. Mariage = acte civil/juridique (Manifestation volontaire d'une ou plusieurs personne

approuve l'abolition. Candidat à l'Assemblée constituante lors du scrutin complémentaire du 4 juin 1848, il explique, dans sa profession de foi du 26 mai 1848, ce qu'il attend de la République : « une liberté sans usurpation et sans violence, une égalité qui admettra la croissance naturelle de chacun, une fraternité non de moines dans un couvent, mais d'hommes libres, donnera à tous l'enseignement comme le soleil donne la lumière. » Après les émeutes de juin, il intervient, pendant tout le mois de

histoir pour que tous comprenne le sens du message . Il est préférable de raconté une histoir pour que tous comprenne le sens du message . Avec La Fontaine,il existe très peu de fable avec des humain : -Pérette et le pauto de lait : conditions des femme- autobiographique - Le curé : comique Mais en général la Fontaine écrit sur les animeau et les végétaux : - Le chene et le roseaux - Le gland et la citrouille - Les deux pigeons - Le héron et la gille Il critique ainci la société, la guerre

Nouveaux programmes de 1ère Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours Images de la femme dans la littérature du XVIIème siècle à nos jours. Entre clichés littéraires et réalité sociale. Ces séquences ont été réalisées par Mireille Reynaud et Christèle Dufour, pour leurs élèves de 1ère L, 1ère ECO et 1ère STLB du lycée René Char à Avignon Présentation générale de la séquence Cette séquence est la première de l’année. Elle a été proposée

Le genre Introduction Les sociétés se caractérisent par une certaine définition des « rôles » sexués. « On ne nait pas femme, on le devient », écrivait Simone De BEAUVOIR dans le « Deuxième sexe » (1949). Le caractère socialement construit du genre repose sur la différenciation dès la prime enfance des interactions et des apprentissages. La socialisation des très jeunes enfants est fortement sexuée, principalement du fait des attentes différenciées, largement inconscientes, des parents et

d'épouse, n’ayant aucun droit ni liberté. Cette dépendance s'explique par de nombreux stéréotypes de tradition séculaire. La femme est alors, par principe, toujours inférieure à l'homme, à commencer par son physique. Au Moyen-Âge, on disait qu’elle avait été créée à partir de l'homme… dans « La Genèse », Ève serait issue d'une des côtes d'Adam. Ces croyances font de la femme la source même de tous les vices et malheurs du genre humain. Ève fait manger le fruit de l'Arbre de la Connaissance à Adam

approuve l'abolition. Candidat à l'Assemblée constituante lors du scrutin complémentaire du 4 juin 1848, il explique, dans sa profession de foi du 26 mai 1848, ce qu'il attend de la République : « une liberté sans usurpation et sans violence, une égalité qui admettra la croissance naturelle de chacun, une fraternité non de moines dans un couvent, mais d'hommes libres, donnera à tous l'enseignement comme le soleil donne la lumière. » Victor Hugo explique que la peine de mort à été le plus appliquer