Arguments Pour L égalité Homme Femme

de ses citoyens, pour juger une affaire où les dieux sont impliqués. Ils vont devoir trancher pour savoir si l’auteur du matricide, Oreste, doit être puni ou non. Après une longue argumentation, la cause des Gorgones et celle d’Oreste obtiennent égalité des voix. C’est le vote d’Athéna qui va faire pencher la balance en faveur d’Oreste. Les Gorgones se sentent trahies et prévoient de causer la ruine d’Athènes, pour se venger de la déesse. Celle-ci parvient tout de même à les convaincre de s’apaiser

question de la femme dans la société est primordiale. Chez les grecs, première démocratie historique, celles-ci n’avaient qu’un rôle reproducteur et de gestion de la maison. Toute la société n’était pensée que par les Hommes et pour les hommes. Bien plus tard, les choses ont pratiquement peu changés dans les sociétés occidentales avec des femmes qui durant le 19ème siècle devait demander l’autorisation de leur mari pour pouvoir travailler, celui-ci qui touchait directement le salaire de sa femme. Ces femmes

son interlocuteur». Le réflexif «s’emploie à préserver la relation, à éviter les conflits et à n’offenser personne ; il écoute donc attentivement son interlocuteur et peut aller jusqu’à dire ce que celui-ci veut entendre». Le socratique «aime argumenter et débattre longuement avant de prendre une décision». Le magistrat «possède un style à mi-chemin entre le noble et le socratique ; il dira franchement à son interlocuteur ce qu’il pense, mais il expliquera en détail les raisons qui le motivent»

n'appelle-t-elle pas un autre fondement que la stricte légalité? (Aristote) 1) Aristote, Ethique à Nicomaque 2) Est juste ce qui est conforme à la légalité et à l'égalité. Conclusion Introduction : Définition générale de la justice = cf.balance = équilibre, égalité. Donner à chacun ce qui lui revient en droit (que cette chose lui ait été enlevée injustement ou qu'elle lui soit dûe). Ne faire du tort à personne. Domaine : échange des biens et répartition des charges au sein d'une société. Pourquoi le besoin de

Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne - Olympe de Gouges Olympe de Gouges (née en 1743 morte en 1793) fut l’une des pionnières du féminisme au moment de la Révolution française, tout comme Théroigne de Méricourt et Claire Lacombe. Issue d’une famille noble, elle trouvera un sens à son existence par la revendication de l’égalité de droits. Femme très engagée, elle ira jusqu’à provoquer un chroniqueur en duel parce que celui-ci n’avait pas pris en compte son œuvre. L’œuvre de sa

les notables musulmans, veut conquérir la Syrie. Repart pour la France dès 1799, laisse le commandement à Kléber, assassiné en 1800, départ honteux en 1801. Militairement, une raclée mémorable. - Une entreprise sci très remarquable. Bonaparte homme des Lumières, emmène des grands scientifiques. Fonde l’institut d’Egypte, qui publie la Description d’Egypte. Extraordinaire déploiement de savoirs, c’est monumental. Développement de l’égyptologie dans les décennies qui suivent. On ramène la pierre

pas le patron. L'ouvrier se retrouvait alors dans la situation où le patron est "un renard libre dans un poulailler libre". Fourier considère que la société est productrice de misère sexuelle. Le mariage réprime les instincts humains. Le mari et la femme sont comme "deux hommes d'affaire aussi prompts à se berner l'un que l'autre". De plus le mariage est un désastre économique car il multiplie les dépenses, les investissements. Alors que si les individus vivaient en communauté il y aurait des économie

aussi à préserver une certaine hiérarchie. Tous les hommes n’ont pas les mêmes besoins et les mêmes capacités. Les lois donnent et exigent ce qu’ils sont censés obtenir ou fournir, par exemple le SMIC et l’impôt sur la fortune. Elles favorisent une égalité proportionnelle entre les individus d’une même société. En conclusion, pour assurer l’ordre et la stabilité, il faudrait toujours obéir à la loi. Hors des fois, la loi peut être si puissante que l’homme ne peut que y obéir. C) La puissance des

C’est une femme déterminée et emportée par la conviction qui est ici montrée : une oratrice énergique et persuasive. 2. La première vignette inscrit O. de Gouges dans un décor fami- lier : une pergola aux poutres couvertes de treillages, ouverte sur un jardin ;

oeuvre critique la situation des femmes au XVIIe siècle. C'est l'histoire d'un homme âgé d'une quarantaine d'années qui va épouser une femme, beaucoup plus jeune que lui. Il l'a fait élever dans un couvent mais en veillant à ce qu'elle n'ait aucune réelle instruction () [...] Cette œuvre critique la situation des femmes au XVIIe siècle. C’est l’histoire d’un homme âgé d’une quarantaine d’années qui va épouser une femme, beaucoup plus jeune que lui. Il l’a fait élever dans un couvent mais en veillant