Arguments sur l'existence de Dieu

absolument des séries. La question de la liberté consiste à se demander si tout dans l'univers, soit en l'humain, soit hors de l'humain peut se ramener à des séries déterminées. Il est clair que les partisans du libre arbitre doivent d'abord admettre l'existence générale de la liberté. Mais on peut refuser à l'humain le libre arbitre et admettre cependant que tout n'est pas nécessairement déterminé dans l'univers; qu'il y a quelque chose non seulement de contingent, mais même de libre, au vrai sens du mot

Dieu-MichonIl nous faut bien un concept de Dieu 1. Nous pensons à Dieu et nous en parlons en faisant usage de divers concepts. Ces concepts sont-ils corrects ? On peut entendre par là deux choses. La première: ces concepts sont-ils cohérents, est-il possible que quelque chose leur corresponde (ou tombe sous eux, ou les satisfasse, etc.) – comme quelque chose peut correspondre au concept de fromage, mais rien au concept de catalogue de tous les catalogues qui ne se mentionnent pas eux- mêmes?

croyance en l'existence d'une puissance surnaturelle invisible – ou de plusieurs –, il faut cependant reconnaître qu'il y a bien deux principales sortes de religion. Dans la première, l'homme ignore les mécanismes du monde naturel, parce qu'il se rapporte à la nature dans un but immédiatement pratique, celui de satisfaire ses besoins vitaux. Dans la seconde au contraire, l'homme se rapporte à la nature dans un but principalement théorique, celui d'en connaître l'ordre, et d'en inférer l'existence d'un créateur

y lit un signe de la providence divine qui le pousse vers la résignation. La même année, il est renversé violemment par un chien lors d’une promenade à Ménilmontant. Le bruit de sa mort se répand et Rousseau est convaincu une nouvelle fois de l’existence d’un complot. Ces deux événements précipitent la rédaction des Rêveries du promeneur solitaire, son texte ultime (inachevé) de confession et d’auto-justification. A l’invitation du marquis de Girardin, il s’installe à Ermenonville en mai 1778

de cela seul que je puis tirer de ma pensée l'idée de quelque chose, il s'ensuit que tout ce que je reconnais clairement et distinctement appartenir à cette chose lui appartient en effet, ne puis-je pas tirer de ceci un argument et une preuve démonstrative de l'existence de Dieu. Il est certain que je ne trouve pas moins en moi son idée, c'est-à-dire l'idée d'un être souverainement parfait, que celle de quelque figure ou de quelque nombre que ce soit; et je ne connais pas moins clairement et distinctement

La deuxième grande étape dans la réflexion de Descartes est l’argument du rêve. Dans cette situation, en effet, tout ce que je crois être vrai est en réalité faux, si l’on prend en compte cet argument, alors on peut se poser la question suivante : Comment pouvons-nous être certaine que nous ne rêvons pas lorsque que nous croyons être à tel endroit à tel moment, par exemple lorsque des élèves croient être au lycée en train d’assister à un cours

permet pas de tirer de conclusion) -Doute cartésien: méthode qui permet d'atteindre la certitude, la vérité. -les informations données par les sens ne sont pas toujours conformes a la réalité. -l'hypothèse du trompeur. Peut-être il y a un dieu qui nous trompe a chaque fois qu'on est certain d'une chose. -l'hypothèse du rêve. La remise en question du réel de Bertrand Russel -la remise en question de notre contact avec le réel est bien plausible. -Si plusieurs personnes regardent

vu le jour. «  La Genèse » dans la Bible raconte le processus de la Création de l’univers ; Le Coran ne propose pas un récit suivi de la Création du monde mais on retrouve les mêmes affirmations que dans la Bible. Allah crée par sa Parole comme le Dieu de Moïse (XVI, 40) il crée le ciel et la terre en six jours (VII, 54) il crée Adam le premier homme et Jésus (III, 59) etc. De même les mythes grecs décrivent le processus de la mise en forme du cosmos à partir du chaos.   Le judéo-christianisme,

- Dieu. Je peux le concevoir mais il n’y a pas de rapport sensible, je n’en fait pas l’expérience. - l’immortalité de l’âme : conception, pas d’expérience. - caractère infini et organisé de l’univers. La philosophie de Descartes défend la thèse que nous pouvons connaître, expliquer ces objets métaphysiques. Il va prouver l’existence de Dieu dans sa IIIe Méditation métaphysique. • Preuve ontologique (ontologie : étude de l’être en tant qu’être). Dieu est un être

nécessite d'un âge mûr. « Méditations métaphysiques » = certaines formes de la pensée, requiert de la concentration. Solitude et lenteur (méditation longue) dues au cheminement de la pensée. On ne médite que sur des choses essentielles et tenant à l'existence humaine. Méditation d'origine religieuse. Métaphysique : vient d'Aristote ? textes rassemblés sous le titre « Métaphysique ». c'est ce qui se situe au-dessus de la physique. Physique = physis, nature, càd au-dessus de la science qui étudie les