Aristophane L Assemblée Des Femmes

INTRODUCTION HISTOIRE DU DROIT Quelle est la relation droit/histoire ? Le droit est le résultat de la volonté d’un législateur. Ce législateur peut être dans un système monarchie, dans une assemblée… Le droit est le produit des différentes circonstances, des différentes conditions qui existent dans chaque société, et le droit évolue très lentement. La volonté d’un seul homme, d’un seul peuple ne peut pas produire un nouveau système juridique de façon durable. Chaque peuple et chaque époque

fût-il libertaire… Alain PESSIN (parmi d’autres) va dans le même sens que moi en liant les contre-utopistes aux partisans d’une nouvelle utopie libertaire12. Il les a cependant trop sommairement analysés, même si pour certains d’entre eux (ARISTOPHANE, SWIFT) il propose la superbe formule de « voie noire de l’utopie », noir au sens de trou noir (ou tout s’engouffre, ou tout est possible), noir du drapeau corsaire, ou noir de la bannière anarchiste. Cependant ces dystopies sont rarement à

de citoyens (ex : Sparte avec 9000 citoyens), Athènes en revanche pourra compter jusqu'à 40 000 citoyens mais que l'on soit à Sparte ou à Athènes, les citoyens ne représentent qu'une faible minorité des citoyens, jamais plus de 10 % parce que les femmes sont exclues de la citoyenneté comme les esclaves, les métèques étant dans le monde grecs, des grecs non citoyens de la Cité. La Grèce en effet, à la différence de Rome se caractérise par un accès très restrictif à la citoyenneté, on finit par exiger

3 De la première République à l’Empire (1792-1804) ........ 157 Étude Organiser la France (1789-1804) ......................................... 158 Étude L’Église dans la France révolutionnaire ............................... 159 Étude Les femmes, actrices de la Révolution ................................ 160 Étude La Révolution française et les Noirs : espoirs et désillusions ............................................................. 162 Leçon 4 Une France transformée par la Révolution

des ressorts proches de la farce et de son comique grossier) : Le Dépit amoureux (1656), Les Précieuses ridicules (1659), Sganarelle ou le cocu imaginaire (1660), L’École des maris (1661), Les Fâcheux (1661), L’École des femmes (1662), suivi de La Critique de L’École des femmes (1663), Le Mariage forcé (1664), Le Médecin malgré lui (1666), Les Fourberies de Scapin (1671). • Les comédies de caractère, plus graves, montrant un personnage complexe, affecté d’un vice Repères historiques 1610

leur site des « Glossaires de rhétorique », intéressants à consulter. Textes et entrées dans le chapitre «La question de l’Homme dans l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours» SÉQUENCE 3 – La question de la femme au xviiie siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363 ES/S et Techno / p. 365 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe

à la citoyenneté La Cité antique n'a jamais formé une société égalitaire et tous ses habitants n'étaient pas citoyens. Lorsqu'elle existait, l'égalité ne régnait qu'entre les bénéficiaires de la citoyenneté et ne s'étendait pas aux exclus : les femmes et les enfants mineurs des citoyens, les étrangers, les esclaves. La citoyenneté avait un caractère héréditaire dont l'acquisition dépendant du droit du sang : il fallait être né au moins d'un père lui-même citoyen. Athènes, la Cité la plus démocratique

l’assemblée : assemblée du peuple = ecclésia. Et Athènes se définit par l'idée qu'il y a des athéniens au delà de la ville d'Athènes. On enlève les esclaves, et les étrangers (les métèques). Donc pour faire partit de l'ecclésia il y a des conditions de sang, il faut avoir 18 ans et être de sexe masculin. On pense qu’il y avait environ 5000-6000 personnes. On y vote à main levée. On vote les lois, la paix, la guerre, et on choisit les stratèges qui seront choisit pour défendre la cité. Cette assemblée est

décisions. - Le pouvoir royal doit prendre en compte différentes institutions qui jouent un rôle politique important : les parlements (cours de justice), Etats généraux (réunis il est vrai pour la dernière fois en 1614) et les Etats provinciaux (assemblées chargées de discuter l’impôt). Les réussites de la monarchie française à l’époque moderne sont cependant réelles : • le développement de l’administration qui lui assure un meilleur contrôle du pays (5000 officiers au temps de François Ier

hellénistiques à l’état de provinces romaines L’histoire du monde romain : 1000 ans Rome fondée en 753 av JC, différents types d’organisations politique 753- 509 av JC : royauté 509-27 av JC : la république, pouvoir partagé entre le Sénat, les assemblées du peuple et des magistrats 27 : Rome devient un empire avec Auguste 4° siècle ap JC : l’empire se scinde entre partie orientale et occidentale : l’empire romain d’occident (Rome) et l’empire romain d’orient (Byzance) L’empire romain d’occident