Aristophane L Assemblée Des Femmes

(-480)), Athènes connaît une période de grande prospérité qui favorise l'avènement des premières institutions démocratiques de l'Histoire : chaque citoyen, quel que soit son niveau de fortune peut participer à la vie politique et civique dans les assemblées, les tribunaux ou les charges publiques. Sous l'égide de Périclès (495-429 av. J.-C.), la cité s'engage dans une politique de redistribution des richesses en procurant un revenu (misthos) aux déshérités alors que les plus riches sont taxés sur leur

ensuite être composées de 10 tribus où dans chacune on va retrouver une tribu du 1er groupe, une du 2nd, et une du 3ème ; elles n’ont pas vraiment de rattachement historique ; on leur donnera à chacune un « Pheilarque » (= chef de chaque tribu), une Assemblée, et chacune va désigner 50 membres, et ces 500 vont faire partie du Conseil central pour Athènes : le Conseil de la Boulé. Seront désignés, à partir de cette époque, les magistrats principaux d’Athènes : les Stratèges ; chaque tribu désigne un stratège

Comme de tels rapports excluent toute paternité certaine, la filiation ne pouvait être comptée qu'en ligne féminine — selon le droit maternel—, ce qui fut originairement le cas chez tous les peuples de l'antiquité ; 3° En conséquence, on accordait aux femmes, en tant que mères, seuls parents certains de la jeune génération, un haut degré de respect et de prestige qui, selon la conception de Bachofen, alla jusqu'à la parfaite gynécocratie ; 4° Le passage au mariage conjugal, où la femme n'appartenait qu'à

Les membres de cette assemblée sont les artisans, les paysans et les soldats. Dans l’organisation de la société, il y a des grands propriétaires fonciers qui sont les nobles. Ils font exploiter leurs terres par d’autres personnes. Le paysan libre va travailler les terres. Les artisans libres et d’autres travailleurs sont payés à la tâche. Il y a aussi les esclaves. Leur situation n’est pas bonne. Ce sont souvent les femmes et le peuple vaincu. D’après les sources, les femmes de ces esclavages jouent

Traduction D. Ricard, 1830 (La numérotation a été modernisée) I. César, voyant un jour, à Rome, de riches étrangers qui portaient entre leurs bras de petits chiens et de petits singes auxquels ils prodiguaient les caresses, leur demanda si chez eux les femmes ne font point d’enfants. Cette question, digne dun homme d’état, était la censure de ceux qui épuisent pour des animaux l’affection et la tendresse que la nature a mises en nous, et qu’on ne doit exercer qu’envers les hommes1. N’en peut-on pas dire

L’HERITAGE DE LA PENSEE GRECQUE ET LATINEI – Eléments de définition : qu’est-ce que l’Antiquité ? A) Une période historique · Repère temporel et géographique · Grande période rassemblée sous ce nom · Apparition de l’écriture en - 3 000 av. JC à la chute de l’Empire romain en 476 ap. JC · 2 zones géographiques : Grèce et Rome · L’Antiquité se « résume » à ces 2 zones fondamentales comme si le reste n’existait pas = vision occidentale limitée à la culture grecque et latine · L’héritage antique n’est

milieu du xixe s. On note l’extrême promiscuité de l’entrepont du navire qui correspond à la troisième classe. On imagine que le voyage est particulièrement éprouvant. Durant cette traversée, l’ennui prédomine. Les hommes jouent aux cartes et les femmes s’occupent de la nourriture et des enfants. Les migrants achètent à la compagnie maritime une couchette © Hachette Livre qui est numérotée. L’entrepont est ainsi la solution la plus économique. Dans la première moitié du xixe s., le voyage dure

pour accéder au pouvoir qu’il garde. Mouvement aristocratique (gouverné par une élite) et démocratique. B) la démocratie athénienne : de 509 à 322 avant notre ère. Plusieurs épisodes de tyrannie pour arriver à la démocratie. Les institutions : assemblée des citoyens, ecclésia. Elle a un pouvoir très important car elle discute et vote les lois et décisions. Il y a aussi un conseil de 500 membres (la Boulé), tirés au sort, ils préparent les décisions des délibérations de l’ecclésia et c’est une commission

COUR HISTOIRE DU DROIT Quelle est la relation du droit et de l'histoire? Depuis 19e siècle on dit que le droit est le résultat de la volonté d'un législateur mais ce législateur peut être dans un système monarchique en droit, dans une assemblée nationale. En réalité, le droit est le produit des différentes conditions existant dans chaque société, et le droit évolue très longuement. La volonté d'un seul peuple ou d'une seule personne ne peut pas produire un nouveau système juridique de façon durable

l'appui de la servitude des autres. C'est une société d'exclus, sont exclus les métèques (les étrangers) et les femmes qui n'ont pas de droits politiques. A l'époque, sur l'Agora, on observait surtout le règne de la démagogie, on s'apercevait que tout le monde ne prenait pas la parole, il y avait très peu de débats. Le système était largement corrompu, très bien décrit par Aristophane qui meurt en 386 avant J-C. 2) Le contenu évolutif de la démocratie. Démocratie : idée d'une appropriation