Aristophane L Assemblée Des Femmes

faut que l’on gouverne en leur nom et que tous obéissent aux mêmes lois ; -les magistrats, chargés des fonctions administratives, militaires, financières ou judicaires, ces fonctions étant généralement limitées dans le temps ; -une ou plusieurs assemblées, pour réunir une partie ou la totalité des citoyens (ça dépend des cas), pour prendre les décisions. C’est sur Athènes et Rome que nous sommes le mieux renseignés, d’où le choix de ces deux thèmes. Rome et Athènes passent pour des « modèles »

N’étant pas privé-é de droits civiques (curatelle / inaptitude) • Population : 8,5 mio d’habitants • Citoyen-ne : 5,4 mioLa démocratie suisse Femmes : • Vaud : droit de vote en 1959 (1er canton) • Au niveau fédéral : droit de vote en 1971 • En 2019 : Vaud : 5 femmes conseillères d’Etat sur 7 Au niveau fédéral : Conseil des Etats le 10 novembre : 2 femmes sur 3 (1 sur 2 a été élue)Neuchâtel 1919 Bâle 1946 La démocratie suisse La démocratie suisse • Non-citoyens : étrangers, qui représentent plus

dicaste, Aristophane, les Guêpes (27, 2-4). Plan I. La comédie antique, révélatrice d’une conscience civique athénienne A. Le théâtre antique : une partie intégrante de la vie civique et politique d’Athènes B. Les Guêpes : tribunal comique d’Athènes ? C. Aristophane et les tribunaux populaires : la dénonciation du système judiciaire II. Aristophane, révélateur d’un malaise politique à Athènes A. La raison de l’engagement d’Aristophane : la mise en place du triobole B. Aristophane, pourfendeur

magistratures -Comment fonctionnent ces premières citoyennetés et démocraties ? -Ne jamais comparer les nôtres avec celles de l'antiquité (dans les contrôles) I) La citoyenneté athénienne : l'invention de la démocratie 1) Document page 60 : P Aristophane, les Guêpes, extrait d'une pièce comique au Vème siècle. -Il prend tout à la légère -Il n'y a que l'argent qui l'intéresse -Il éxagère tout D → E Un mauvais juge → Tiré au sort → Pas d'influence sur le choix → Choix des dieux -Pourquoi ? Démocratie :

quasi sacré de cet événement. Le théâtre est donc bien aussi un rassemblement religieux. Les représentations sont aussi un moment d’union du peuple athénien. En effet, les citoyens mais aussi les non citoyens sont présents durant les pièces. Les femmes, mêmes si elles ne peuvent être actrices peuvent assister en tant que spectatrices certes placées au dernier rang. De même, métèques, esclaves et même les prisonniers sont présents. C’est donc un moment d’union. On note cependant que les hiérarchies

intermédiaire. Le citoyen d’Athènes est un homme libre né de parents, eux même citoyens et né sur le sol (inscrit au dème) Le fonctionnement de ce régime se partage en trois parties : Le pouvoir Exécutif : Les magistrats sont élus par l'Ecclésia ( assemblée des citoyens). Dix stratèges sont les magistrats les plus importants (élus pour un an) Le pouvoir législatif : Représenté par l'Ecclésia, et la Boulè qui préparent les lois. Le pourvoir Juridique : Tiré au sort pour un an l'Héliée est un tribunal

de l’Ecclésia (Assemblée des citoyens), ils peuvent faire partie de l’Héliée (tribunal de 6 000 citoyens : pouvoir juridique) ou la Boulé (Conseil de 500 citoyens)  Séparation des pouvoirs. Les citoyens de l’Héliée et de la Boulé sont élus au tirage au sort lors d’un rassemblement de l’Ecclésia. Ils ont également le droit d’assister à des fêtes religieuses, ils peuvent bénéficier d’une aide financière. Les non-citoyens : Les habitants non-citoyens à Athènes sont : Les femmes : Elles ont un

les citoyens les plus riches. A quelle classe appartient-il ? Pourquoi ? Il appartient à la classe la plus riche de la société Athénienne car il est très riche (sa fortune = des terres). Qui sont les « non-citoyens » ? Les non-citoyens sont les femmes, les esclaves et les métèques. Qu’est ce qu’un métèque ? Un métèque est un étranger de condition libre qui n’a pas le statut de citoyen mais sont autorisés à résider sur le territoire de la cité, moyennant le versement d’une taxe de résidence.

Héliée : Un édifice sur l'Agora athénienne peut être plus ou moins identifié comme étant l'Héliée, le tribunal populaire par excellence. Boulée : Dans les cités de la Grèce antique, la Boulè est une assemblée restreinte de citoyens chargés des lois de la cité Hoplite : L’hoplite (en est un fantassin lourdement armé, par opposition au gymnète et au peltaste, armés légèrement. Acropole : Le terme acropole désigne de manière générale une citadelle construite sur la partie la plus élevée et la mieux

splendide pouvoir ; l’humanité entière te craint comme un tyran. Hélas on te mène facilement et tu aimes les flatteries qui te dupent. Tu restes toujours bouche bée devant les beaux parleurs. Ton bon sens alors t’abandonne et te plante sur place. » Aristophane (vers 445-vers 386 av. J.-C.), Les Cavaliers. Athéna pensive (Relief en marbre, vers 470 av. J.-C. Musée de l’Acropole, Athènes.) ≥> … s’interroge sur elle-même Être citoyen à Athènes 11 dossier L’éducation à Athènes : quelles valeurs