Aristophane

Le Banquet, Platon I : Problème central de l’œuvre. Dans ce récit d’un banquet, rapporté par Apollodore, auquel vont prendre part plusieurs grands noms de la Grèce antique tels que Socrate ou Aristophane, nous sommes les témoins d’une tache plus que délicate. Cette tache consiste en un éloge à Eros, dieu de l’amour, dans un premier temps, puis en une recherche de ce qu’est l’amour, une tentative de définition de l’amour et du désir. Chaque convive, guidé par ses propres désirs, fera partager aux

en temps . C’est seul, que Socrate se présente aux juges , alors qu’il était permis d’être accompagné de sa famille ou de ses amis ,et c’est seul qu’il se défend . Et il se défend aussi sur des accusations “calomnieuses” faite auparavant par Aristophane qui présenta une pièce –Les Nuées- dans le but de ridiculiser Socrate (et de façon général, le genre intellectuel), de le présenter comme un professeur de rhétorique , tandis que selon Platon, Xénophon et d’autres , Socrate était un homme pauvre

s’écria Alcibiade, je te défends de protester, car, en ta présence, je ne ferai l’éloge de personne d’autre que toi ». Cette citation éclaircie la façon de penser de chacun. Voilà pourquoi les orateurs sont dans l’opinion droite. D’autre part, Aristophane à comme vision de l’amour qu’elle est fusionnelle c’est-à-dire, qu’il croit que nous avons été coupés en deux moitiés, dont chaque moitié recherche son autre moitié. Il a comme conception que l’amour est en quête du bonheur pour se fondre l’un

Athènes Dates: -508 : réformes de Clisthène -495_-429 : Périclès -490 : Marathon -488 : 1er ostracisme -480 : Salamine -479 : Platées -451 : loi restreignant la citoyenneté (Périclès) Vers -450 : instauration du misthos -445_-388 : Aristophane -431_-404 : Guerre du Péloponnèse Vers -335 : serment des éphèbes -322 : fin de ma démocratie. Être citoyen : -avoir 18 ans Être citoyen : -être né de parents athéniens Être citoyen : -avoir fait éphébie Être citoyen : -être inscrit dans

Le théâtre est apparu dès l’antiquité avec de nombreux auteurs grecs comme Eshyle, Euripide, Aristophane et Racine et désignait, à travers le mot même de théatron, l’action de regarder et de contempler. Ce terme est donc désigné aux spectateurs et est à l’origine, un lieu d’où ils observent la scène. Ce n’est qu’à la période du théâtre classique du VIIe siècle, que le théâtre vient aussi designer la littérature. Se pose alors la question de sa fonction : N’est-il fait que pour être joué. Musset a

 Lysistrata est une comédie grecque antique écrite par Aristophane en 411 av-JC. Cette pièce de théâtre raconte comment les femmes ont réussit à stopper la guerre entre Athènes et Spartes. Une femme est surtout la responsable de cette armistice, c'est Lysistrata, une jeune Athénienne très rusée qui a imaginé tout le plan, qui est l’arrêt complet d'actes sexuels par le refus des femmes. Dans cette œuvre nous retrouvons de nombreuses interventions d'un cœur divisé en deux. Soit un demi cœur

Sur 40 000 citoyens, seuls 6000 suffisent pour légitimer un vote ! Nombreux exclus (88% de la pop. !) Influence énorme des citoyens éduqués possédant l'art du discours Société esclavagiste (env. 110 000 esclaves) et grand mépris. Aristophane mentionne qu'un esclave peut être torturé à la place de son maître dans les enquêtes judiciaires « Tu peux le lier sur le chevalet, le pendre, le déchirer de coups, l'égorger, lui tordre les membres, lui verser du vinaigre dans le nez, le charger

de faire la satire de certains personnages puissants. Ce qui ne va pas toujours sans heurts avec la censure. Ex : Le Tartuffe, Molière, 1669 (cf cours) « Le rire corrige les mœurs » : fonction morale du théâtre. Lysistrata, Aristophane (Ve s. av.JC), représente la grève du sexe conduite par les femmes grecques afin d’exiger (avec leurs petits moyens de femmes sans droits et sans exercice possible de citoyenneté, donc sans pouvoir) l’instauration immédiate de la paix entre Sparte

souvent, cinq "actes" qui sont à l'origine des divisions des tragédies françaises. La comédie d'Aristophane offre à peu près les mêmes divisions, mais comporte en plus une parabase où le choeur, en "civil", interpelle le public au nom du poète (Aristophane, Acharniens). Le déroulement de l'action n'est pas très réaliste car la machinerie est très rudimentaire. Cependant un certain nombre de dispositifs mécaniques concouraient à l'intelligence de la pièce : l'encyclème, qui amenait sur la scène

XVIIème siècle ne l’est pas forcément au XXème siècle et peut même parfois verser dans la grossièreté ou la vulgarité. Dans L’Assemblée des femmes, Aristophane met ainsi en scène la prise de pouvoir des Athéniennes qui décident d’exclure les hommes du pouvoir afin de mettre en œuvre les réformes nécessaires dans la cité. En décrivant leurs débats, Aristophane se plait à tourner les femmes en ridicule par le biais d’une mise en valeur de leur manque de portée politique, de sens pratique et la défense absurde