Aristote Contre Le Relativisme

théoricien des relations internationales, je me suis penché sur l'éternelle question concernant la manière de réconcilier les innombrables désirs et ambitions de l'humanité avec la finitude des ressources matérielles disponibles. Les grands maîtres, tel Aristote, nous ont appris que la solution dépend de notre façon d'ordonner nos vies collectivement. Hannah Arendt nous rappelle que cela, en retour, dépend de notre capacité à interagir et à communiquer avec les autres. En tant que membre de l'espèce Homo

l’Etat fera progressivement son grand retour. Ce retour est surtout visible dans quelques pays, dont notamment la France. On constate à cette époque une volonté du roi de construire sa puissance. Sous Louis VI le Gros seront livrées quelques batailles contre les seigneurs d’Île-de-France, puis ses successeurs vont imposer leur autorité à tous. Cette lutte pour le pouvoir royal entraine une réflexion sur ce qu’est le pouvoir royal. Les théoriciens de l’époque vont développer l’idée d’une dépatrimonialisation

pas obligatoirement position du professeur. Etat d'esprit du juriste, c'est que quand quelqu'un dit blanc, il a envie de dire noir. Il faut prendre position. Le juriste mécontente toujours quelqu'un, un juge qui prend une position mécontentera celui contre qui il l'a prise, et il mécontentera celui pour qui il l'a prise car ce n'est jamais assez pour celui-ci. Le juriste doit prendre position sans avoir peur de déplaire. Mais avec mesure. Objet du cours: cours de première année est susceptible de

ville commune. Au sein de la commune les habitants sont égaux Conflit avec la Guerre de Cent Ans, conflit entre les dynasties françaises et anglaises de 1357 a 1453 les famines vont provoqués de graves troubles sociaux, les paysans vont se révoltés contre les nobles. Les capétiens vont agrandir le domaine royal, et en 1328, le domaine royal couvre les ¾ du royaume. Sur les grands fiefs le roi exerce une faible autorité. Durant tout le bas MA , la royauté va s efforcer d exercer son pouvoir a tous les

interprètent, modulent, explicitent et discutent là un thème fondamental de Saussure: la langue est une forme et non une substance. Il résulte de cet axiome une certaine incommensurabilité entre les langues, et le structuralisme est en ce sens un relativisme linguistique qui ne reconnaît pas d'universaux linguistiques, même s'il peut en chercher dans l'axiomatique de leur description (c'est le cas de la Glossématique). L'incommensurabilité des codes est l'affirmation - dont le statut épistémologique

donc normée et il est fondamentale de connaître le droit : « nul n’est censé ignorer la loi ». Les phénomènes juridiques sont quotidiens et le droit encadre le comportement des individus et des institutions, il identifie les responsabilités. Selon Aristote, le citoyen est un animal social, il suit les règles qui gouvernent la société. D’ailleurs l’inobservation de ces règles entraine des sanctions et remet en cause la responsabilité civile de l’individu. Ainsi le droit constitue UN système dominant

qui se sont intéressés à la politique comparée se sont d'abord intéressés à l'Etat, etc. La comparaison est une démarche intuitive, transversale et pratiquée avant même que la science politique n'émerge. Les précurseurs sont des philosophes comme Aristote ou Platon. Ils vont prendre comme modèle la cité grecque. Platon va essayer de définir le régime idéal qui assure le bon gouvernement. Leur démarche est normative. Montesquieu s'isncrit dans une perspective normative car il défend la séparation

vient essentiellement des lumières écossaises, du mouvement intellectuel allemand et de l’évolutionnisme de darwin. doté d’un intérêt considérable pour les sciences et capable de lire des auteurs anglais et allemands, il se donne pour mission, contre les esthéticiens de tradition baumgartienne, d’objectiver les notions psychologiques, comme le sentiment, au moyen de notions physiques quantifiables comme l’« énergie », la « force », l’« inten- sité » et l’« inertie ». pourtant, le fait qu’il

démocratique reposant sur le travail des esclaves, tout naturellement les philosophes grecs se sont penchés sur des rôles de l’échange et de la monnaie, puisqu’il fallait approvisionner la ville. Platon s’est intéressé à la division du travail et Aristote à l’origine et aux rôles de la monnaie. Les penseurs grecs ont prêté une attention particulière aux aspects éthiques du prêt à intérêt, et aux questions financières en générale. La pensé médiévale est celle qui nous parait le plus loin de nos préoccupations

visions communes, il y a des différences, notamment celle que va introduire ARISTOTE en s’opposant à PLATON. PLATON pense que la politique est la recherche de la meilleure cité, de la politique idéale. Pour lui, la guerre et tout le Mal peut être corrigé à condition d’être autoritaire. Il a une vision à la fois idéaliste et élitiste, parce que finalement, que les meilleurs vont être capables de diriger la cité. A cela, ARISTOTE va s’opposer, il va dire que ce qu’il faut faire pour comprendre la politique