Aristote Contre Le Relativisme

de mon pays. Par contre, lorsque je dis « j’ai le droit de vendre ma voiture », je tente par là d’expliquer que j’ai le pouvoir, la prérogative, la liberté de vendre ma voiture. Ces deux compréhensions du mot droit sont différentes et correspondent pourtant aux deux véritables significations du concept de « droit ». Tantôt, en effet, le droit correspond à l’ensemble des règles à caractère juridique qui régissent la vie en société : c’est le droit objectif. Tantôt par contre, le droit désigne

construire. Par sa nature ouverte il possède une seconde nature qui s’appelle «culture » qu’il va bâtir (un vêtement qui lui permettra de survivre). Donc l’homme a besoin qu’on lui inculque cette seconde nature. La communauté politique, universitaire. Aristote : « l’homme est un zoòn politikon ». Nous pensons que l’homme à besoin d’une polis, d’une citer pour croître, pour être civiliser et être polit. Nous pouvons espérer à avoir un esprit critique, relativiser, oxygéner notre penser et nous resituer

S’il fallait lui assigner une finalité, l’argumentation peut remplir une fonction : Une fonction cognitive (elle aide les locuteurs à faire le tour de leurs opinions en les verbalisant, puis en les confrontant in absentia ou in praesentia à des contre-discours), Une fonction relationnelle (elle permet de renforcer la connivence avec l’interlocuteur en lui permettant d’exprimer son accord et en rendant explicite la convergence des points de vue, ou de mettre en place une relation conflictuelle

l’imagination. Dans l’Antiquité, Platon, qui cherche la vérité, considère l’imagination comme un mode de pensée mineur, une pâle imi- tation du réel, alors que la raison peut, elle, conduire à la vérité. De son côté, comme le souligne Aubenque (1998), Aristote considère l’imagination comme une média- tion vers la connaissance parce que l’image emmagasinée dans la mémoire, qui se substitue à l’objet, favorise la généralisation grâce au regroupement de plusieurs cas individuels. Les images sont en effet

garder par-devers soi les documents et de s’assurer ainsi l’apparence à bon marché d’un savoir absolu, l’enseignant livre au contraire aux étudiants l’accès effectif aux textes et documents afin qu’ils puissent les utiliser sans lui, même au besoin contre lui. C’est seulement si cette possibilité est ouverte qu’il devient acceptable que l’étudiant travaille avec le professeur. 9 Cette chronologia figure également en tête du volume I de l’édition des Quaderni del carcere dirigée par V. Gerratana

très fort, dimension militaire, administrative et juridictionnelle sur le plan juridictionnel, les consuls détenaient la juridiction criminelle qui leur donne le droit de mettre à mort, c'est le consul lui mm qui décide de ce qui constitue un crime contre la cité, il détermine l'infraction sur les plans admin et militaire, l'imperium est un pouvoir sans limite, donc le consul est libre de prendre ttes les décisions qu'il juge utiles B/ Les limites posées par la loi des 12 Tables elle va apporter une

Celle-ci n’est donc pas la négation de la thèse, elle est son dépassement par une idée plus pertinente. La troisième partie n’est pas une synthèse du type : dans I et II il y a du bon et du mauvais. La réflexion philosophique est incompatible avec le relativisme du type : toutes les opinions se valent, on peut soutenir une chose et son contraire. La troisième partie articule dans une cohérence ultime les deux premières parties. Elle réalise un dernier dépassement.      Danger : Ce qu’il faut absolument

culturel (bibliothèques). Les savants fuient en direction de l'Italie. Cet afflux complète l'essor du Quattrocento (XVe), économique (mécénat : Michel-Ange, Le Titien) et va permettre la redécouverte de Platon (Moyen Âge : on étudiait surtout Aristote). 1458 : Découverte de l’imprimerie : permet large diffusion en caractères romains ; les in-quarto et in-octavo, bcp plus maniables, remplacent les in-folio (très grand format). Rigueur dans l'établissement des textes, souci philologique des humanistes

La typologie des régimes - On peut entendre par régime politique les relations entre le pouvoir politique et la société (aussi on peut s’intéresser aux partis, groupes de pression et des idées qu’ils véhiculent). 1. Aristote - Aristote a analysé les régimes en tant que philosophe avec une démarche qui s’intéressent à deux préoccupations principales : 1. Le nombre de ceux qui détiennent la souveraineté politique 2. Le point de savoir si les gouvernants agissent avant tout en vue

l’animal, il y a aussi une nature propre à l’homme qui est caractérisée par la raison. Comme toute nature, la nature de l’homme doit connaître un développement qui lui est propre, d’un état potentiel, (la puissance), à un état actuel, (l’acte).     Par contre, dans la représentation mécaniste de la Nature, qui se fait jour à l’aube de la science moderne, la coupure s’instaure entre l’homme et la nature. Il y a d’un côté le règne sans partage du mécanisme dans la Nature, de l’autre le royaume de la pensée