Aristote Le Choix Et Le Souhait

s'imposent autant à la conscience individuelle qu'à la conscience collective), il est juste que le gouvernement d’un pays soit élu par l’ensemble des habitants de ce pays. Il est d’autant plus juste que les citoyens puissent voter pour le parti de leur choix sans aucune contrainte. Une des grandes maximes de mai 1968 est qu’il est « interdit d’interdire ». C’est justement le fait que l’extrême droite ait le droit de se présenter aux élections qui fait la force de la démocratie. La volonté générale n’étant

artificiel. Maintenant Aristote (élève de Platon) continue de dire que c'est naturel -> valorisation de la sphère privée donc de la liberté individuelle [Ethique à Nicomaque, Aristote]. Pourquoi l'homme vit naturellement en poltq ? Parce que il vit en famille, puis en groupement en familles , la multiplicité aidant, on arrive au poltq. Pour Aristote l’idéal de la cité est l'autarcie eco. Chez Aristote on a besoin des autres pour satisfaire l’ensemble de ses besoins. L’idéal chez Aristote c’est l’autarcie

ce qui lui regarde ou non ? Qu’est-ce que le droit ? Ier Partie :Le droit positif : nature et fonctions Le droit positif vient de «  ponere legem » édicter une loi On peut faire distinction droit positif et droit naturel qui est inventé par Aristote en Grèce puis est utilisé à l’Antiquité, Moyen Age. En latin droit naturel ça se dit « jus naturale » Droit naturel ne signifie pas les lois de la nature Le droit positif et naturel ne s’oppose pas mais se distingue Qu’est-ce que le droit positif 

action juste. Pour Socrate, il était impossible d’être heureux si l’on agissait contre ses convictions. Et qui sait comment être heureux fera tout pour l’être. C’est pourquoi celui qui sait ce qui est juste fera aussi ce qui est juste. Car quel homme souhaite être malheureux. Platon P. 110 (427-347 A.J.C.) Platon s’intéresse à ce qui est éternel et immuable à la fois dans la nature, la morale et la vie sociale. Tout ce qui est tangible (que l’on peut percevoir par le touché) dans la nature est susceptible

contexte avec beaucoup d’informations, actualités éco imprégnées de questions économiques, masse d’info (média) Confrontation entre un contexte général et nous dans notre univers, on est obligé de prendre des décisions économiques Le travail est-il un choix ? Oui c’est un comportement rationnel (le salaire fait plus que compenser) Travail ou loisir ? (Arbitrage) W à tps plein, temps partiel ? On modère son temps de travail en fonction des avantages ou des inconvénients (aides de l’Etat…) Objectif du

aussi bien l'amitié que l'amour. Chez Aristote, il s'agit d'une affection qui fait que nous aimons un être pour ce qu'il est et non pour ce qu'il peut nous apporter. Philia c'est « l'amour qui partage », autrement dit, qui prend et qui donne. On se soucis de l'autre (amitié, solidarité). C'est une réserve de chaleur humaine, d'affectivité, de générosité. « Aimer c'est pourvoir jouir (amour physique) ou se réjouir (amour spirituel) de quelque chose », Aristote. « Se réjouir de l'autre » signifie

citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE...) mais également des expériences institutionnelles, les idées politiques étant associées étroitement au monde juridique et donc institutionnel. Ces expériences institutionnelles préfigurent des modèles politiques. Les grecs sont des réalistes,

population de référence . Ils vont ainsi être amené à établir quels sont les variables significatives de la population donné au regard de la question posé . Ils doivent déterminer ce que sont les variables significatives de la population dont on souhaite connaître l'opinion au regard de la question posés. En revanche , certaines variables significatives peuvent être exclu . ==> ( ex sondage sur le vote , la couleur de cheveux n'intervient pas ) 2eme limite ==>Tient à la réponse de la

est par nature un animal politique » Aristote, La politique. Pour Aristote, les hommes se regroupent tout d’abord en famille ou foyer (lieu des relations homme/femme, maître/esclave, père/enfant) puis en village et enfin en cité, celle-ci n’étant rien d’autre que la communauté politique. Que la cité ne soit pas originelle (au sens où elle présuppose des formes antécédentes de réunion des hommes) n’implique pas qu’elle ne soit pas naturelle. En effet, pour Aristote, ce qui définit la nature d’un être

définition précise de la PNL Les croyances sont plus difficiles à identifier car elles demeurent inconscientes, bien qu’elles soient le véritable lien logique entre les choix ou les comportements. Mais il ne faut pas les confondre avec les croyances religieuses ou idéologiques, dont on suppose qu’elles ont fait l’objet d’un choix conscient. Les croyances considérées en PNL constituent le cadre de référence dans lequel s’organisent toutes les décisions quelle que soit leur importance. On accède aux