Aristote Sensation Et Connaissance Scientifique

• Spéculations philosophiques sur l’âme, la matière, l’éternel. Antiquité (600 avant JC à 400 après JC) Antiquité aprè Antiquité (600 avant JC à 400 après JC) Antiquité aprè Socrate et Platon • « Connais-toi toi-même » • INTROSPECTION Aristote • Biologie et anatomie • Observation • Métaphysique – Toute spéculation sur le sens du monde et la place de l’homme dans l’univers Antiquité (600 avant JC à 400 après JC) Antiquité aprè Monothéisme et polythéisme Monothé polythé Monothéisme

le contenu des croyances morales. Elles ne cherchent pas à savoir ce qui est bien et ce qui est mal. Elles se bornent à étudier les causes, les origines de ces croyances. 1.3.3. Le relativisme moral est la position philosophique qui nie qu’une connaissance morale soit possible et même, parfois, qu’il existe des croyances morales sensées, c’est-à-dire susceptibles d’être vraies ou fausses : a) Hume, le Traité de la nature humaine : la valeur morale d’un choix ou d’un acte varie selon les individus

d’apparences, et nous ne pouvons pas déchirer la toile des sensations pour accéder à la « chose en soi » qui se cache derrière elles. Par conséquent, comment pouvons-nous savoir que nos sensations correspondent bien au monde ? Il faudrait donc admettre que la vérité-correspondance est impossible, et que nous ne pouvons définir la vérité que par la cohérence interne de nos représentations. Une perfection majeure de la connaissance et même la condition essentielle et inséparable de toute sa

de notre esprit, situé dans l'espace et ayant une masse. Contraire : esprit Sens 2 : ce en quoi les choses sont faites mais pour que les choses soient effectivement il faut que la matière reçoive une forme (Matière est le contraire de forme chez Aristote) Matière : etym : latin materia « matière » de « mater », « la mère », « la source ») 1) Sens courant : substance ou réalité constituant le fondement de l’ensemble du monde sensible. 2) Logique : par opposition à la forme (d’un raisonnement)

Dieu mais sur l’instant c’est mon effort de réflexion qui me garantit que je sus face à cette vérité et c’est universel car Dieu n’est pas trompeur, on partage tous la mm rationalité tt le monde peut découvrir la vérité donc on peut avoir une connaissance transmissible. Chez Descartes à la fois l’idée propre a la science moderne qu’il faut un raisonne objectif on cherche des choses qui ne dépendent pas des subjectivités individuelles ce ne sont pas des choses qui reposent sur les sens car ils

monde d’apparences, et nous ne pouvons pas déchirer la toile des sensations pour accéder à la « chose en soi » qui se cache derrière elles. Par conséquent, comment pouvons-nous savoir que nos sensations correspondent bien au monde ? Il faudrait donc admettre que la vérité-correspondance est impossible, et que nous ne pouvons définir la vérité que par la cohérence interne de nos représentations. Une perfection majeure de la connaissance et même la condition essentielle et inséparable de toute sa perfection

nécessairement, le mobile est mû par quelque chose, et le moteur premier doit nécessairement être immobile en soi. De plus, le mouvement éternel ne peut être produit que par un éternel moteur ; et le mouvement unique, par un moteur qui est unique aussi. Aristote, Du Ciel *** Extrait 2 : Pour quelle raison, les hommes d’à présent sont-ils moins attachés à la liberté que ceux d’autrefois : pour la même raison qui fait que ceux d’aujourd’hui sont moins forts ; et c’est si je ne me trompe, la différence

Thème 1: Le SUJET chap.2 :LA CONSCIENCE Notion qui renvoie à celle de la connaissance. La conscience est la faculté mentale d'appréhender de façon subjective les phénomènes extérieurs (exe, sous forme de sensations) ou intérieurs (tels que ses états émotionnels) et plus généralement sa propre existence . La conscience= la connaissance plus ou moins claire qu'un sujet possède de ses états, de ses pensées et de lui-même. La conscience n'est pas de naturel matériel mais au contraire, serait

est prêt a se sacrifier pour la cité. L'idéal change de forme ou l'individualisme du héros laisse place à la vertus civique du citoyen grec. L'éducation Sophistique l’éducation devient un objet d'étude. Sophia : sagesse : raison Connaissances = rationnel= vrai Vertu= raisonnable= bien c'est ceux qui prétende savoir, ou qui sont des spécialiste de la « sophia », qui font profession de leur sagesse. Ce sont les premier professeur de l'histoire. Il se présente comme des éducateurs :

représenté et une théorie des normes, règles, lois. Les passions permettent d'expliquer des soucis majeurs : d'économie, de politique, d'histoire, de morale, de religion,... Influences Hume s'est inspiré de prédécesseurs intéressés par les passions. Aristote (livre II de la Rhéthorique) : ''circonstances passionnelles'' Descartes (Passions de l'âme) l'influence sur 4 points : Étude des passions indépendamment de toutes considérations rhétoriques, morales ou religieuses. Références aux esprits animaux