Aristote Vivre Ensemble

nous allons d’abord essayer de déterminer si tout le monde est concerné par la politique. 1- Un Homme naturellement politique comme fondement de l'existence de nos sociétés La politique est-elle inhérente à la nature humaine ? Si on considère Aristote, oui, car « L’Homme est par nature un animal politique ». Ainsi, la survie de l’Homme viendrait de sa nécessité de se former en groupe. Mais l'homme est-il naturellement ou culturellement porté à organiser sa vie avec les autres hommes ? Toutes

se fréquenter assez régulièrement et sont peu à peu en train de tomber amoureux. Ils ne veulent pas trop ébruiter l’affaire, mais leur histoire commence à se faire entendre auprès des autres employés et ils n’apprécient pas tellement de les voir ensemble car ça les mets mal à l’aise. De plus, le coordonnateur en chef donne souvent priorité à sa nouvelle copine et elle a droit à des petits privilèges que les autres n’ont pas nécessairement. Cette semaine, les employés doivent organiser la journée

espèce d’avatar (tardif) du stoicisme en général. Cette pensée est en réalité née 3 siécles avant Sénèque. Grèce-Athènes : le stoicisme va voir le jour au moment même où va s’achever la grande période classique grecque (Calliclès, Socrate, Platon, Aristote). 322 avant JC : mort d’Aristote (précepteur d’Alexandre) 323 avant JC : mort d’Alexandre. Ces deux dates marquent la fin de la grande époque grecque. Ce qui commence c’est la « période hellénistique ». Pendant les 3 siècles qui vont suivre, elle

Sophocle,lue et relue,et que je connaissais par cœur depuis toujours,a été un choc soudain pour moi pendant la Guerre, le jour des petites affiches rouges.Je l’ai réécrite à ma façon,avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre ».L’affiche rouge est une affiche de propagande officielle placardée en France dans le contexte de la condamnation à mort de 23 membres des Francs-tireurs et partisans - Main-d'œuvre immigrée de la région parisienne, et de l'exécution de 22 d'entre

formes d’art (architecture, sculpture…) ont une origine sacrée, religieuse, cultuelle. La littérature et les arts sont nés du culte, de l’hommage que l’homme vouait à ses dieux et qu’il cherchait à imiter. (Platon) L’art relève de la création. (Aristote) On représente les dieux par le récit oral, le théâtre, la danse, la musique et la sculpture et ce de manière symbolique. Carl Gustave Jung parle d’ « inconscient collectif » : fonds culturels communs de l’humanité transmit de génération en génération

Alcibiade...) • Amour usuellement restreint à la sexualité mais ds Le banquet origine lointaine = la sexualité correspond à un moment de l’histoire personnelle du désir de beauté. La beauté présente ds nos activités humaines éveille le désir. Vivre c’est désirer la beauté. • Eros = élevé au rang des dieux. Amour entre 2 persos = 3eme personne (Cupidon) • Aristophane = Avant il existait le sexe androgyne (+ fort que nous car 4 bras, 4 jambes...) mais fut détruit (séparé en 2) car voulut se

être vivant, donc une succession de gènes primaires et secondaires, le rendant infiniment divisible, mais gardant une unité de corps. Dans le cas de l’être humain, on définit la couleur des yeux, la pigmentation de la peau ou le groupe sanguin. Cet ensemble d’informations complexes renseigne sur l’interrogation du " qui suis-je ". La science, objective, apporte des réponses que l’on peut voir et démontrer par diverses expériences scientifiques comme le caryotype. Ainsi on obtient une expression exacte

soi. Le doute représente l'hésitation, la confusion : c'est la suspension du jugement. Selon Aristote, “le doute est le commencement de la sagesse”. La sagesse est la recherche de la connaissance de soi, du monde autour. L’un des plus grands obstacles de la sagesse est la certitude, l'opposé du doute. Douter c’est créer une fissure de l’image que l’on a de la réalité, de qui nous sommes, afin de pouvoir vivre et de comprendre ce qu’il se passe dans l’instant, au-delà de tout. Il permet de savoir que

distingue ce qui est naturel de ce qui ne l’est pas. → quel est le point commun entre les différents sens que recouvre ce terme? Quelle est l’essence de la nature? → Est-il pertinent de distinguer la nature de son inverse: culture ou artifice? nature= ensemble de ce qui existe indépendamment de l’action des hommes/ ne résulte pas de la production des hommes. Elle suppose l’existence d’un monde non naturel et s’oppose à la nature: la culture I - PENSER LA NATURE A - NATURE EST COSMOS nature implique une

foire. Section 1 : LE DROIT AU SENS OBJECTIF D’après ARISTOTE, l’homme est un animal social c'est-à-dire qu’il est condamné à vivre en société (en famille, à l’école, au travail, dans diverses associations, etc.). Pour atteindre son épanouissement, il ne peut rester isolé de ses semblables. D’où l’adage latin « unus homo, nullius homo » c'est-à-dire un seul homme, nul homme. Cependant, la vie en société nécessite la création impérieuse d’un ensemble des règles qui s’impose à tous ceux qui appartiennent