Aristote Vivre Ensemble

cité-Etat comprend des citoyens et des régimes d'états/politiques. N.B: La République de Platon se nommer Politéia en grec. Le mot politès est formé sur le mot politesse, son dérivé politikos signifie "celui qui est spécialiste de la politeia". Aristote écrit politika, La Politique. Le mot rhétorique a été crée sur le mot rhètor qui signifie orateur politique, le sens est plus large que notre mot rhéteur. A l'époque Classique, un rhéteur est un orateur politique, à l'époque Hellénistique c'est

Lorsqu'on parle de la nature, on veut parler du monde dans son ensemble, mais abstraction faite de ce que l’homme y a mis et des transformations qu’il y a faites. Elle comprend donc tout l’univers, l’ensemble des phénomènes naturels tels que les vents, les marées, la course des astres, elle comprend donc aussi outre la matière, les plantes et les êtres vivants, dont l’homme en tant qu’il est aussi un être vivant. En somme, la nature, c'est l’ensemble du réel, mais ôté de tout ce que l’homme y a

général, la finalité de toute action possible. Les hommes cherchent naturellement le bien pour eux : même le « méchant » pense faire le bien, si ce n’est pour autrui, au moins pour lui-même. Par ailleurs "tous les hommes cherchent le bonheur", dit Aristote, justement parce que le bonheur représente en général l'ensemble des biens souhaitables… Le Bonheur pourrait se définir comme la satisfaction complète et durable de tous nos désirs, ou à défaut des plus importants. C'est en quoi il faut le distinguer

n'est même pas cet ensemble géographique formé de la ville & de la campagne.Quand les grecs cherchent à parler de leurs cité ils disent : '' Les athéniens" , '' Les spartiates ". La cité c'est donc d'abord un ensemble humains mais ça n'est pas une collections d'individus . Aristote definit l'homme comme un '' Animal politique ''. C'est un animal qui est destiné à vivre dans une cité. Pour aristote l'état de nature est un état politique, la nature de l'homme le déstine à vivre en cité. Conséquence

Platon à l’inverse, l’âme est le plus ancien de tous les êtres et toute chose est guidée à la rectitude et à son propre bonheur par l’intellect divin. Le hasard n’a donc pour lui aucune existence. Seul Aristote commence à aborder le hasard pour lui-même en s’intéressant aux parties de l’âme. Pour Aristote, la partie rationnelle de l’âme est scindée entre la fonction de science (sophia) et la prudence (phronesis). La science n’a pour objet que les choses nécessaires, c’est-à-dire les choses ne pouvant

fardeau). En d'autres termes, il abolit d'un coup toutes les dettes tant publiques que privées ! C'est l'équivalent de ce que les libéraux d'aujourd'hui appellent faillite ou banqueroute. L'effacement des dettes vu par Aristote Voici comment, trois siècles après, le savant Aristote raconte la «sisachtie» et l'établissement de la démocratie par Solon : «Devenu maître du pouvoir, Solon affranchit le peuple, en défendant que dans le présent et à l'avenir la personne du débiteur servît de gage. Il

Morale : Latin mors, moris Ensemble de principes régissant une société et permettant la relation à l’autre |Ethique : latin ethos Ensemble de principes raisonnables qui régissent nos propres conduites | | |Morale : lois humaines, obligeant tout homme (qui possède la raison), relatives |Religion : lois divines, obligeant le croyant. Sanctions si l’on ne suit pas les| |à une culture. Aucune punition si on ne suit pas une loi morale (obligation « in|lois religieuses

environnement. ***** « L’état de l’homme […] est un état de guerre de chacun contre chacun »1. En écrivant cela au chapitre XIV du Leviathan, Hobbes s’oppose à Aristote qui voit l’homme comme un « animal politique »2. En effet l’homme dans son état naturel n’est selon Hobbes pas sociable au sens où Aristote l’entend. Il est soumis au « droit de nature […] jus naturale »3. Hobbes entend ici le fait que tout homme peut exercer sans restriction et sans entrave son pouvoir sur toutes

est une technologie, pratique et outil social(e): Ensemble de normes qui régissent la conduite des individus dans une société donnée. Ces normes sont assorties de sanctions prononcées par l’Etat en cas de conduite contraire de l’industrie. Le Droit est le fruit d’une action de volonté. Activité subjective, pragmatique (différence de l’activité scientifique) La Science du Droit : Discipline académique dont l’objet est le Droit positif (ensemble des normes…) ; Enoncé susceptible d’être vrai ou faux

stable. Le grand mérite d’Aristote, un élève de Platon, est de reconnaitre la différence entre l’objet géométrique et les affaires humaines changeantes en permanence. Aristote : (384- 322) Elevé de Platon. Aristote a plus de recul mais aborde les mêmes questions. Platon a connu la mort de Socrate et donc il est assez violent. Aristote a plus de recul et il est plus prudent sur les questions politiques. Il est plus réaliste, pragmatique. Cela lui permet d’avoir une vision plus démocratique et donc