Aristote Vivre Ensemble

communauté de ces sentiments qui engendre famille et cité ».                               ARISTOTE. (330 av. J-C.) La Politique. (Traduction Jean Tricot).     I)                   La Thèse : La cité est un fait de nature.      Par là Aristote signifie que l’existence sociale ou politique est naturelle à l’homme. Cela signifie que :  La cité n’est pas un état contre-nature. Aristote s’oppose ici à tous les penseurs qui affirment que l’homme est par nature insociable, rebelle

Chap. II : la liberté Introduction : A la naissance de la démocratie, la 1ere question que s’est posé est « comment vivre ensemble ? ». C’est la question de l’organisation. Cette question concerne la façon de s’organisé dans la cité, de tel façon que la tyrannie ne puisse pas se remettre en place. Le peuple doit admettre que les règles sont nécessaire pour vivre ensemble ils doivent alors conseiller la liberté des choix et l’acceptation des règles. Qu’es qu’une règle ? Règle= régula (règle

ET VIE POLITIQUE (1er semestre) LETTRE « A » Phrase importantes Termes importants Dans l'Antiquité, la notion d'Homme n'a aucune pertinence puisqu'il n'y a pas de différenciation entre l'Homme et l'animal : les êtres humains font partie d’un ensemble comprenant aussi les animaux et les végétaux, les plantes : la physis en grec (qui a donné physique en français). La société antique est alors basée sur la différenciation entre les politikos (traduit en latin par citoyens ceux qui sont dans la cité

et certainement pas en le respectant entant qu’individu. De la même façon on conçoit l’individu faisons partie du cosmos, à l’intégralité au tout. On nomme cela le Holisme. A l’antiquité gréco-romaine l’individu n’existe pas encore. ➢ Aristote explique cela dans le texte « La cité préexiste à l’individu ». Dans ce texte il développe l’idée que le citée ne peut exister qu’avant l’individu. Car le tout préexiste à le partie par exemple je n’ai pas de main si mon corps n’existe pas. Dans

la vie comme un matériau, ce qui soulève de graves problèmes éthiques que la science à elle seule ne peut sans doute pas résoudre. 1. Comment définir ce qu'est le vivant ? • Selon Aristote, il faut distinguer les êtres animés des êtres inanimés, c'est-à-dire ceux qui ont une âme et ceux qui en sont dépourvus. Aristote nomme donc « âme » le principe vital de tout être vivant, et en distingue trois sortes. L'âme végétative est la seule que possèdent les végétaux : elle assure la nutrition et la reproduction

Introduction Dans la politique, Aristote s’intéresse à l’étude du mode de fonctionnement des hommes dans la cité, la façon dont ils s’organisent pour assurer le vivre ensemble. Ainsi, il affirme que l’homme vit en société de manière naturelle, instinctives en ce sens que l’homme est par nature un animale politique. De ce fait, pour assurer le vivre ensemble qu’impose la nature, les hommes ont besoin un système politique et de lois pouvant les contrôler. Car, les hommes, même s’ils ont besoins

du bien et du mal, du juste et de l'injuste et autre notion de ce genre ; et avoir de telles notions en commun, voilà ce qui fait une famille et une cité. » Aristote (384 av. J.-C.-322 av. J.-C.), La Politique. Commentez ce texte d'Aristote, extrait de La Politique. CORRIGE :  Aristote (384 av. J.-C.-322 av. J.-C.), La Politique Préparation Cerner les enjeux * Ce texte met au service de sa thèse « l'homme est un animal politique » différents types d'explications

trouve dans un traité tardif, inachevé et assez mal articulé. L'ouvrage fondateur de la psychologie est constitué de trois parties. Dans le premier chapitre, Aristote passe en revue les conceptions de l'âme des autres penseurs de manière critique, il définit la psychologie et la situe parmi les sciences. Dans le second chapitre, Aristote définit l'âme et l'étude des comportements, de la connaissance sensible, de la faculté du désir, les comportements de l'ordre de la sensibilité, etc. Et le troisième

 Parler d'une nature de l'homme, c'est parler d'une essence commune à tous chez l'homme, c'est à dire un ensemble de traits que l'on retrouve chez tous les hommes sans exception. Le problème est donc le suivant : d'un côté, la pensée commune s'accorde à dire que l'homme possède une nature (exemple : la nature de l'homme est d'être mauvais), mais de l'autre, les observations nous prouvent le contraire quant à la diversité des êtres humains et à sa perfectibilité. Nous essaierons donc dans une

Introduction Historique au vocabulaire juridique Introduction : Vocabulaire : un ensemble de mots employés par un homme ou par un groupe et qui permet de communiquer Droit : vient du latin « directum », direction droite, c’est l’ensemble de règles régissent la vie d’une collectivité humaine reconnue comme telle et observée par cette collectivité Vocabulaire juridique : vocabulaire propre à la science du droit Justice : pour tout le monde les tribunaux doivent rendre des décisions justes