Art Et Démocratie

la DDHC ne sont pas exhaustives, car la liberté est de principe, il est impossible d’énumérer toutes les libertés. On peut énumérer les limites. Art 5 : « La Loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n'est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elle n'ordonne pas». Art 7 – la liberté individuelle : « Nul homme ne peut être accusé, arrêté ni détenu que dans les cas déterminés par la Loi, et selon les formes qu'elle

Abraham Lincoln définissait la démocratie comme étant le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple, ce qui supposait une identification précise des gouvernants et des gouvernés. Plus concrètement la démocratie est un régime dans lequel tous les citoyens possèdent à l'égard du pouvoir un droit de participation, c'est à dire le droit de vote ainsi qu'un droit de contestation. Ils existent néanmoins plusieurs sortes de démocratie. Une démocratie pure et dure, dans les principes qu'elle

l'oligarchie spartiate, la démocratie athénienne se manifeste à travers ses citoyens éclairés qui participent pleinement à la vie politique. Dans la démocratie athénienne, tout citoyen qui ne participerais pas à la vie publique est considéré comme inutile. La démocratie athénienne se manifeste notamment par le respect de la loi, des magistrats et la tolérance entre citoyens. « Les crises politiques se reflètent en progrès philosophiques. » B/ L'apogée de la démocratie sous sagesse de Périclès et

souffle également à tout ce qui vient des citoyennes et des citoyens, d'une commune ou d'une région ou d'un département. », extrait du discours de M. Jacques Chirac, le 10 avril 2002, à l'époque Président de la République française.  Dans une démocratie, les citoyens participent à l'exercice de la souveraineté. Ainsi, ils l'exercent de façon indirecte ou directe, notamment avec l'usage du référendum. Cette procédure consiste à ce que l'ensemble des citoyens se prononce sur une question par « oui »

peuple, par le peuple et pour le peuple. La démocratie dérive alors du grec dêmokratia, dêmos, « peuple » ; kratein, « gouverner ». Elle est un système politique dans lequel la souveraineté procède de l’ensemble des citoyens. En d’autres termes la démocratie est caractérisée par la participation des citoyens à la gestion de la cité. Le concept de la démocratie est donc né dans l’Antiquité. Pour les cités-États de la Grèce classique, comme Athènes, la démocratie directe, modèle opposé à la tyrannie et

chose publique, on a glissé vers le sens de chose dû publique, qui appartient au public. Dès lors le terme va commencer à désigner un Etat où le plus grand monde, le public, est titulaire du pouvoir souverain. On commence à confondre démocratie et République. La Démocratie se définit comme la chose de tous, la volonté de tous. En fait la République va devenir une forme de Gouvernement où la souveraineté appartient au peuple, une forme de gouvernement qui va s'opposer à la forme monarchique où la souveraineté

historiques Cycle 3 Préhistoire Période Date Evènement / Personnage Les premières traces de vie humaine - 500 000 ans L’homme de Tautavel La maîtrise du fer et les débuts de l’agriculture Archéologie, paléolithique, néolithique, art, nomadisme, sédentarisation L’apparition de l’art - 17 000 Grottes de Lascaux Les Gaulois Antiquité Vocabulaire La Romanisation de la Gaule - 52 Alésia, Jules César, Vercingétorix La Christianisation du monde Gallo-Romain Les

(la doxa). Soumettre les faits à l’examen de la pensée. * La politique et l’excellence de la morale Ouvertement sceptique à l’égard du régime démocratique athénien. La démocratie confie la politique à des hommes désignés par le suffrage d’une foule ignorante ou par les lois du hasard. La politique pour Socrate est un art. Elle exige une excellence morale. * La soumission aux lois de la cité  Socrate ne condamne pas le nomos (la loi civique établie par les hommes). Il lui voue un respect

(II). I- L’opposition de la souveraineté nationale et de la souveraineté populaire Il y a effectivement une hésitation d’une proclamation d’une souveraineté nationale (1755) ou d’une souveraineté populaire (1762). D’une part pour éviter une démocratie absolue Sieyès développe l’idée de souveraineté nationale. D’autre part Rousseau défend la thèse d’une souveraineté populaire. A- Souveraineté nationale C'est Emmanuel Sieyès qui doit être considéré comme l’auteur de cette théorie, même si après

apprennent le jardinage et l'agriculture. Publication de son livre Le roi Matthias 1er , le premier grand roman mettant en scène les droits de l’enfant, qui connaîtra un succès international. Les aventures de cet enfant roi qui tente de donner la démocratie aux enfants contre l’avis des adultes. Korczak organise des cours pour éducateurs, mères, jardinières des écoles et moniteurs de colonies. Il collabore avec l'INPS (Institut National Pédagogique Spéciale) et donne des cours jusqu'à la seconde