Ascese Intérieure

d’espérance que le prophète de Sarov laissait à la Russie et à l’Église tout entière. Dans ses instructions, il disait aussi souvent : « Ma Joie, acquiers l’esprit de paix, et alors des âmes par milliers seront sauvées autour de toi. » Cette paix intérieure, qu’il avait acquise au prix de tant de labeurs, se répandait autour de lui comme joie et lumière ; c’est pourquoi saint Séraphim ne laissa pas à la postérité un enseignement développé, mais plutôt un modèle de vie. Alors qu’il n’était encore que

incertain des force irrationnelles de l’âme ; tandis que le romantisme cherche à transcrire les émotions, les surnaturalistes veulent dépasser les émotions pour explorer les domaines mystérieux où elle a pris naissance. Chant d’investigation : la vie intérieure. D’où importance du rêve, des fièvres et des hallucinations. Le langage : doit transcrire ce qui relève du flou, de l’incertain : Bertrand laisse du blanc entre ses strophes riche de tout un monde suggéré ; Nerval dans les Chimères laisse une

disparait. Louis XI va annexer le comté de Bourgogne, la Picardie et la Flandre. Le duché est sauvé in extrémiste. 1477 : Charles le Téméraire meurt au pied de Nancy. Marie de Bourgogne hérite d’un Etat en crise (menace extérieure et trouble intérieure) Louis XI en profite, annexe Artois, Hainaut, Flandre, Bourgogne mais le duché de Bourgogne est sauvé par le mariage de Marie de Bourgogne avec Maximilien (politique de désespérance). 14 août 1478 : Afin de récupérer son territoire, Marie de Bourgogne

d'un examen de conscience : «Je consacre mes derniers jours à m'étudier moi-même et à préparer d'avance le compte que je ne tarderai pas à rendre de moi». Ce bilan tient de l'exercice spirituel : «Si à force de réfléchir sur mes dispositions intérieures je parviens à les mettre en meilleur ordre et à corriger le mal qui peut y rester, mes méditations ne seront pas totalement inutiles». Instrument de perfectionnement moral, la Promenade recourt alors au vocabulaire des moralistes classiques et

tradition et révolution, ou encore entre un individualisme parfois exacerbé et la « recherche d’une Eglise », l’engagement dans telle ou telle idéologie. LES DEUX GUERRES MONDIALES Avant la guerre de 1914, la France fut secouée par des crises intérieures, telles que l’affaire Dreyfus, la séparation des Eglises et de l’Etat ou les conflits sociaux, qui divisèrent les esprits et eurent donc des répercussions sur la pensée et la littérature. Puis est venue la terrible épreuve de 1914-1918. Notre

les déçoivent ou les répriment. Le film n’est pas sociologique, on ne peut pas le réduire à une peinture sociale, mais il s’interroge, de manière très enflammée,radicale,sur l’insuffisance de ce que propose la vie. JEAN PAUL CIVEYRAC :Oui,la vie intérieure des deux filles est largement insatisfaite:elles ne trouvent pas dans le réel qui les entoure de quoi s’alimenter.Il y a en elles un besoin d’infini,d’absolu,qui ne peut se mesurer qu’à l’idée de la mort, à de l’extrême. En même temps, les deux

chose. Ils se résignent aux maux inévitables, rançon de l’évolution. Avant toute chose, il importe de savoir que cette transformation nécessaire n'est nullement au-dessus de nos forces. Nous ne conseillerons jamais à personne de se soumettre à une ascèse extraordinaire qui peut détruire sa santé, son équilibre physique et psychique. Au contraire, cet équilibre est notre but. C'est par négligence ou par abus que nous rendons notre corps malade. Nous le faisons dépérir par le surmenage, nous l'engorgeons

civilisations, quant à elles, se définissent par l’expression d’une vision du monde et de valeurs dans différents domaines : l’art – on parlera alors du style de cette civilisation ; la forme politique qui permet aux peuples concernés de vivre en paix intérieure et extérieure ; la religion qui unit les individus dans une vision commune de leur destinée et, enfin, la science qui englobe le corpus de connaissances de cette civilisation. Les civilisations meurent lorsqu’elles perdent leurs valeurs et que les

seulement que la conception d'un moi absolu, supposant à la personnalité et à l'univers dans un geste de perpétuelle exhaustion, semble née des minutes exceptionnelles de l'éveil : l'universalité de l'esprit qu'il situe ailleurs au terme d'une longue ascèse et transpose dans la vie entière de Léonard fut pressentie quand, dans le silence de l'aube, Valéry se sentait conscience pure, abstraite et détachée de tout. Mais le réveil est d'autre part reconstruction de l'être et du monde : le matin enseigne

splendeur excessive. Bientôt, il présente Alexandre VI comme l’Antéchrist. Ses sermons enflammés font rapidement des émules, et, à la fin des guerres d’Italie, Savonarole prend le contrôle de la ville de Florence. Prônant un retour aux sources et une ascèse stricte, il y établit une « République chrétienne et religieuse », en fait une véritable théocratie, qui tourne rapidement à la dictature. Comme avec Adrien VI, de bonnes mesures sont prises —il abolit la torture, met en place un système de secours